南宋文学家、音乐家姜夔，字尧章，号白石，精音乐、善鉴赏、工书法，在诗、词、文等方面都有很深造诣，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。其作品素以空灵含蓄著称，“如野云孤飞，去留无迹”，在婉约和豪放两派之外另树“清空瘦硬”一帜，被誉为“词中老杜”。

5月25日，“刘斯翰先生诗词系列讲座”举办第70讲，主讲嘉宾刘斯翰老师带领现场读者赏析姜夔词作《长亭怨慢（渐吹尽枝头香絮）》《淡黄柳（空城晓角）》，在两首自度曲中，共同探寻词人对章法、句法、字法的独特创造。

（以下内容根据主讲嘉宾课件整理，仅代表其个人见解）

（讲座嘉宾刘斯翰老师带领大家赏析姜夔词）

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长亭怨慢

　  予颇喜自制曲。初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”^①此语余深爱之。

      渐吹尽、枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱、向何许。阅人多矣，谁得似、长亭树。树若有情时，不会得、青青如此。

      日暮。望高城不见。只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得、玉环分付。^②第一是早早归来，怕红萼、无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。^③

注：

①桓大司马，指东晋大臣桓温，曾有“木犹如此，人何以堪。”之叹。这里所引“昔年种柳”数句，实为庾信《枯树赋》的句子，前人已经辨明。

②韦郎，指韦皋，《云溪友议》卷三载：西川韦皋游于江夏，其友荆宝以小青衣玉箫侍之，及其行，又以玉箫赠之，韦推辞，仅以五、七年为期约，因留玉指环一枚。至期而韦不至，玉箫遂绝食而殒。却后十三年，复遇人送一姬，亦以玉箫名，观之极似，其中指有玉环隐出，即当日留赠之玉指环云。

③杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“安得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”

欣赏：

    据夏承焘的考述，这应该是词人在合肥居住又离开之际，为他与情人分别而专门创作的“自度曲”。此词谱成，被命名为“长亭怨慢”，也是一样的意思。赏读这首词之先，对小序中说“初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同”这几句如何理解是我们要弄清楚的一个问题。我认为姜氏起初是据词旨写出一个大概的草稿，而对乐律并未作细致的考量。然后再从乐律的角度，对草稿加以调整修改，所以会出现前阕（按，即上片）和后阕（下片）不甚衔接的毛病。正如此词就是，且看：

渐吹尽、枝头香絮，是处人家，绿深门户。

这开头几句的意境，与小晏《御街行》词颇为相似：

街南绿树春饶絮，雪满游春路。树头花艳杂娇云，树底人家朱户。

在我看来，姜夔作这词那一刻，他的创意为小晏词所突袭，一点也不奇怪。这正如小序中自述：“初率意为长短句”。词中说“香絮”，柳絮本无香，词人在此，也可能受小晏词“花艳”所感染？小晏词中是重游故地怀念旧恋，姜氏写的则是长亭附近的景致。

远浦萦回，暮帆零乱、向何许。

前面写的是近景，下来接着写远景：放眼望去，远处江岸正在拐弯，航行着的船帆在暮色中参差摇曳，不知道它们要驶往何处？

阅人多矣，谁得似、长亭树。树若有情时，不会得、青青如此。

于是，词人把目光拉回到近前——长亭的杨柳树。他感叹道：这些生长在长亭周遭的杨柳，它们专供别人攀折相赠，曾经见到过多少生离死别？可是，它们仍旧那样生气蓬勃，一片青青，对人们的别泪离愁毫不在意！

（现场读者用方言吟诵姜夔词作）

    在上片，词家为长亭柳描摹、感叹，却一点儿不牵涉到自己的身事。我们且来看看下片又如何：

日暮。望高城不见。只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得、玉环分付。第一是早早归来，怕红萼、无人为主。

下片没有上片那样忽近忽远的描写，而是先写景然后述情。开始重复了“日暮”的时间，以衔接上片。“望高”二句，词人已随船离去，这原本暗藏在上片“暮帆”二句里，只不过现在才予以交代。“高城”是指合肥城，这也是一种交代，因为词人的船驶离长亭，当他回望曾经居住的那个城市，才蓦地发现“高城”已然在他的视野中消失了。上片有“乱帆”，这里则有“乱山”，相映成趣。其实还不是这么简单呢！你看一个“乱”字，就把词人的心绪挑明了。下片这几句写景，其中隐伏的线索真个耐人寻味啊。

    然后，进入抒情。“去也”二字，正面点出词人正离开合肥，又用这种感叹的句式，加重语气地强调了他心中无限的伤感。韦郎，是个传奇人物，作为典故，是专门用于男女之情的。这事已见于注②。词写到这里，才算是把曲名中的“怨”触动，使之明朗起来。“玉环”作为传奇中的“信物”，包含着“归来”之意。词人在这里，又代指合肥情人，并且让她活生生地放在读者面前。他记得临别之际，她告诫道：“第一是早早归来，怕红萼、无人为主。”“红萼”指红色的花，词人用它代替他的情人。这么处理既能隐去合肥情人的姓字，又别有一种动人之美。这词由上片的了无影迹，到当下的具体而微，细想的确有“前后阕多不同”的感觉。由此猜想，姜氏在制作“自度曲”的过程，其中真是充满了求索与创造的惊喜！

算空有并刀，难剪离愁千缕。

最后，词人借用前人的佳句，而加以衍化。老杜云：“安得并州快剪刀，前取吴淞半江水。”姜夔在这里则说：就算真有那样的“并州快剪刀”，剪得断吴淞江的流水，它却难以剪断我这“离愁千缕”呀！“离愁”是点题之笔，词人以“千缕”修饰之，这就把之前的柳絮之“乱”，暮帆之“乱”，丛山之“乱”，一并包裹起来，因之将《长亭怨慢》的题意申足。

淡黄柳

　 客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此曲，以纾客怀。

    空城晓角，吹入垂杨陌。马上征衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。

正岑寂。明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。

（读者现场演唱白石自度曲《淡黄柳》）

欣赏：

    这是姜夔客居合肥，在暮春时节的抒怀之作。颇像一首七绝，虽只寥寥数语，却勾画出一种淡淡的哀愁，令人在一片淡黄柳色中瞥见词人孤零冷落的身影，而为之怅然若失。夏氏“行实考”之“合肥词事”，谓这首词当作于宋光宗绍熙元年（1190）而无据，今不用其说。为此我另作了一番考订（见本文后“附考”），认为姜夔自21岁离开山阳姐家远游，前期在江南漫游，大约六年。从27岁客居合肥，大约也是六年时间。而本词的口吻，似初居合肥后不久，推测是宋孝宗淳熙九年（1182）或十年（1183）所作。这个结论比较夏氏提前了七年。下面，且来看看词的小序：

客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此曲，以纾客怀。

他首先解释了创制《淡黄柳》这个词调的来由，乃因合肥城中柳色的启发。而本词的宗旨，则是在舒展其作客的情怀。词人大约离开江南，转到淮水边上客居未久，合肥此间的凄凉冷落，与江南京城临安一带的繁华热闹形成强烈的对比，词人在江南那边的活动，我们可以通过他在《探春慢（衰草愁烟）》中的回忆窥见一斑：“拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马。”他从那样猖狂快意的朋友圈中，落到孤单落寞的合肥巷陌，一时真是很不适应！词人说：在合肥城里，只有那些夹道的淡黄柳色，给予他一点同病相怜的慰藉。下面，让我们进入词本身，来看看他是如何纾困：

空城晓角，吹入垂杨陌。马上征衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。

（清晨，渺无人迹的城市上空，号角声回荡着，它传入了垂杨的巷陌。我骑马走过，披着那件陪伴我多年的征衣，只感到拂晓的寒意扑面而来。啊，这满城鹅黄嫩绿的柳色，就像以前在江南所见一样，它们都是我的旧相识呢！）

词的上片，词人紧紧抓住初春杨柳进行描写，把他从江南初到合肥（淮南）的异样感受作出描述。我们曾经在姜夔的《扬州慢》里见过：“清角吹寒，都在空城。”那时他离开姐家，生平第一次出门作漫游。现在，在合肥他再一次经历人生孤单无助的打击。充盈苦味的“客怀”，欲说还休的无语，就在上片的字里行间回旋、萦绕……

正岑寂。明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。

词的下片，开头即用“岑寂”点明词人要纾的客怀。然后接上一句：“明朝又寒食”。唐代玄宗朝，曾颁令寒食节扫墓（见《开元礼》卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）中），所以，寒食节照例是上坟祭祖的日子。姜夔祖籍江西鄱阳，由于其父做官移居山阳，他既没有鄱阳故居，又离开山阳六年之久，所谓还乡祭拜，已成为空话。他早已成了孤儿，如今流落到合肥，恰逢寒食，除了激起比旁人更深切的孤苦零丁之痛，还有什么呢？我们在“明朝又寒食”这个句子里，听到了词人内心沉重的一声叹息。于是他想，到了明天，他唯有一个去处：携一壶酒，到小桥的住所，去听琴箫作乐，消遣这客中的悲怀。

词人又接着想道：我只怕眼前这一片早春的柳色，转瞬便消失，等梨花落尽的时候，变成了一派秋色，到那个时候，“燕子飞来问春何在”，花空蝶散，只剩得一池碧水。真令人不堪极了！“小桥宅”，夏氏曾加辨证，说：“此小桥盖谓合肥情侣也。”小桥原是淮南著名美女，据《三国志·周瑜传》：“（孙策）以瑜为中护军，领江夏太守。从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”姜夔在这里借指相好的合肥姐妹之小者。至于词人与这位“小桥”的相识，我从另一首词推测，他们应该是在杭州的时候，而姜夔之转来合肥，与小桥应该有很大关系。这一点，我们将在后面再加介绍。 “秋色”，由于当下抒怀时还是早春时节，说“成秋色”只不过拿来作比，而在这对比中表达词人对合肥春柳嫩绿的珍爱。而“问春何在”也是加一重勾勒，使读者读到“唯有池塘自碧”之时，对流光的急骤，人生的短暂，发生惊心动魄之感。

    回过来看，此词初读只是给人疏荡清空的印象，及至深入下去欣赏之后，发觉作者原来却在底下埋伏着曲折幽深的情怀，而感受过后，又增加了对姜夔在北宋风流之后，自辟蹊径，独创一派词风的努力，由衷感佩。

附考：

按，夏氏“行实考”之“合肥词事”，谓这首词当作于宋光宗绍熙元年（1190），而无据。然而又指出，姜夔之客居合肥当在初次离山阳出游（宋孝宗淳熙三年，1176）以后，到淳熙十二三年（1186）之间的十年，至于他何时客居合肥，则无明确证据。其与合肥人分手则是在绍熙三年（1192），即前后共计十六年，则其客合肥在这十六年间，在这期间，姜氏曾多次往返江淮间。

本词小序说：“客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。”由是可知：一、此词当作于客居合肥之初；二、在此之前，姜氏一度漫游江左，（词中又有“都是江南旧相识”，似乎在那边逗留过一段时间，大约三四年？）所以他最初客居合肥并认识合肥人（艺伎），推断为淳熙六七年（1180）前后，较为近于情理（按，姜夔与合肥人分手之年有“十年心事只凄凉”之语，由1192 年上推十年为1182年，亦与余之见合，修正后，推姜夔初客居合肥可定为孝宗淳熙九年。

（讲座结束后，读者意犹未尽，向刘老师请教诗词知识）

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