广州行商园林是由广州十三行商人建造的私人园林,融合了中西文化元素,体现了从古典园林向近代园林转型的特点。11月23日,“广为人知”社科学堂以“美丽花城 岭南人居”为主题的广州通史系列讲座第55讲在广州图书馆成功举办。本次讲座邀请了华南理工大学三级教授、博士生导师(风景园林学)、设计学院原副院长梁明捷主讲,梁教授以广州行商园林为切入点,对其展开历史寻踪,探索其艺术风格特征,从而进一步挖掘岭南文化的深厚底蕴及当代启示。本次讲座由广州市社科联主办,新时代岭南人居环境艺术研究与科普基地(华南理工大学)、广州图书馆共同承办。 梁教授从“园林”的概念引入,为大家介绍了岭南园林的总体概况,接着点出讲座的主题——行商园林。广州十三行是清朝广州专门从事对外贸易的机构,在中国和世界经济文化交流史上具有重要地位。行商家族修建的行商园林规模宏大、设计精巧、风格独特,技艺水平达到了岭南园林发展的顶峰,其中海山仙馆更被誉为“岭南园林之冠”。梁教授深入讲述了岭南园林的特点及发展脉络。他指出,岭南园林自清代以来,与北方皇家园林、江南私家园林共同构成中国三大园林体系,以其“小中见大”“巧于因借”的造园技艺独树一帜。在这一体系中,广州十三行行商园林因其数量、规模与文化价值,成为岭南园林的巅峰代表。 梁明捷教授开讲(摄影:刘璐) 行商园林的历史价值 十三行是清代中国唯一的合法对外通商口岸,行商园林则是行商在广州的城西、河南、花地等地建造的私家园林,其中以潘家园林、伍家园林尤为著名。潘、伍等行商家族在营造这些园林时,因地制宜,充分发挥自然优势,将传统造园理念与西方着重功能的特色相结合,形成中西合璧的风格。 以伍家的“馥荫园”和潘家的“海山仙馆”为例,“馥荫园”水上建筑别具一格,具有亲水性、公共性、规整式、花木胜的特征。“海山仙馆”则是利用不同规模的建筑群,集游玩、休憩、宴聚、接待和收藏等功能于一体。这些园林不仅为商贾聚会提供场所,还成为中外文化交融的平台,见证了清中晚期的东西贸易与文化交流。 数字技术助力历史复原 讲座中,梁教授详细讲解了数字技术在园林复原中的应用。其团队利用三维建模等技术手段,花费数年时间,对馥荫园和海山仙馆进行了数字化重建,再现了这些园林的独特格局和造园意匠。复原图展示了馥荫园的水上建筑和“之”字形曲桥,以及海山仙馆“一池三山”的布局与壮观的水上廊桥群,让观众仿佛穿越回了清代岭南。 行商园林的文化传承与现代意义 梁教授进一步指出,行商园林蕴含的历史价值和文化内涵,不仅为研究岭南文化提供了重要案例,也为当代城市建设和文化传承提供了启示: 1.空间布局的公共性:园林兼具私密性与公共性,为社交、娱乐提供场所,启发现代公共空间设计; 2. 商人园林的士商互动性:在士商互动的背景下,社会价值观从“重儒抑商”到“亦商亦儒”,园林功能从“独善其身”逐渐向“世俗娱乐”的近代转型; 3. 空间营建的生活性:以滨水建筑为核心,营造出集游赏、居住、宴会于一体的多功能空间,契合现代“生态+功能”的理念; 4. 中西风格的兼容性:园林设计吸纳了西方建筑风格与景观艺术,体现文化交融的时代特征,这也恰恰证明了现代文化的开放和包容。 座无虚席的活动现场(摄影:阳志蓉) 结语 最后,梁明捷教授总结道:“行商园林历史文化遗产所显现的海上丝绸之路与‘一口通商’背景下的国际贸易、文化贡献及公共性、开放性、生活性的特征,成为推动广东省当代岭南文化传承和发展的重要基础。”通过深入挖掘这些园林的历史背景和设计理念,我们能够更好地理解岭南文化的多样性和创新性,为现代文化遗产保护和城市规划提供启示。 本次讲座不仅加深了观众对行商园林的了解,也引发了关于文化传承与创新的深入思考,展现了广州作为历史文化名城的独特魅力。活动现场气氛热烈,活动结束后仍有大量读者与嘉宾进行深入交流和合影留念。 读者提问与交流(摄影:阳志蓉)
撰稿:刘璐 摄影:阳志蓉 审核:陈智颖、苏晓明、阳志蓉


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