我们对这个人物并不熟悉，但在历史上，他是一个大书法家、知名学者。回顾其一生，颇具神奇色彩。耿直的他，凭着过人的才华深受慈禧赏识，屡次犯颜进谏却幸运地全身而退。他与康有为、梁启超的一段公案，在某种程度上影响了清末历史。

　　泰华楼是李文田辞官退隐之所。他在此度过一段怡然自得、宁静淡然的岁月。走在这里，满眼斑驳的青砖、古旧的梁柱，还有那铺满风尘的书箱，你是否能体味主人看透世态、沉醉书林的心境？

　　行走

　　大量购置明“禁书”积藏

　　种种珍本散落殆尽

　　贫穷的“贵”人

　　1874年～1885年，李文田辞官回广东，在城外西关的多宝坊河畔地，筑起一座新宅以安顿家人。这座宅子本来占地两千多平方米，河涌环绕，环境幽雅，岁月变迁，如今只剩下三四百平方米的藏书楼。

曾经河涌环抱的泰华楼现在位于街巷之中。

　　春日里的一天，在文史专家梁基永的带领下，我们叩开了泰华楼。李文田的后人如今大多移居国外，这里由其孙辈的贴身侍女芝姐看管。

　　种种珍本散落殆尽

　　穿过大门，跃入眼帘的是一个天井小花园。正对花园的是泰华楼的正厅。它面积不大，但古朴的气息无处不在。迎面墙上供奉着李文田的黑白炭相，炭相下面一个大架子，架上陈列着古董、文房四宝等物件。厅的一边立着几个用杉木制成的硕大书柜，分上下两层，年月久远，木箱已开始掉漆，露出发黄的木质。

　　大厅正中有一块由清代音韵学家陈澧题写的牌匾，写着“泰华楼”三个大字，左边是小字:“东泰西华，秦篆汉隶，如此至宝，是谓稀世，谁其得之，青莲学士有大笔兮一枝与双碑兮鼎峙。”它道出了泰华楼得名的来由：“双碑”是指当年李文田镇楼之宝：宋拓珍本《西岳华山碑》和《秦泰山碑》，前者是书法史上的名器，为世罕有，故这里取名为“泰华楼”。

李文田大量购入明人别集及抄本，数量达数百种之多。

　　梁基永介绍，泰华楼是广州现存唯一的一座古代私人藏书楼，当年它在全国很有名，因为这里的藏书很有特色，楼主喜欢收藏“禁书”。清初大兴文字狱，大量明人别集在文网中灰飞烟灰，李文田深知这些“禁书”的历史意义，大量购入明人别集及抄本，积达数百种之多。然而可惜的是，楼内珍藏的种种珍本丛帖，都在岁月流逝中散落殆尽了。

　　贫穷的“贵”人

　　当年李文田身居高位，但却是一个出名的“穷官”。他一生最大的嗜好是读书，不多的钱资差不多都用来买书，去世的时候家中无甚积财。所以泰华楼面积虽大，但建筑远远不及西关其他富贾权贵所建的大屋华美宏伟，所选用的材料也很普通。泰华楼在上世纪80年代曾大修过一次，但如今还是出现损毁的情况。

　　“当年在西关聚居着众多富贵之家。富是指有钱，而贵是指有权，以前通常来说，富与贵不分家，但李文田却是个例外。”梁基永说。

　　成 就

　　一代通儒曾为蔡元培老师

　　质疑《兰亭序》

　　元史研究先驱

　　出身于西关的梁基永与李家渊源颇深。其祖上与李文田就有着交往，李文田不时送字画到他家，当年梁家的教馆先生，就是李文田的一名苏姓弟子。100多年后，梁基永成为李文田的研究者，著有《李文田》一书。他说，李文田不单是一个清流重臣，他为后世景仰的还有作为一个学者和书法家的成就。

　　质疑《兰亭序》

　　李文田的书法在清代有很多追随者，十分出名。慈禧和光绪帝的题画诗词及同廷春帖，都出自李文田之手。如今故宫中乾清宫、养心殿等地方仍存有不少“臣李文田”敬书的装饰书法。

“泰华楼”三个大字是由清代音韵学家陈澧题写的。

　　而他在书法理论上最有名的，莫过于对流传千古的《兰亭序》的质疑。他指出该帖不是晋人王羲之的作品，理由是“文之题目与内容，与《世说新语企羡篇》刘孝标注本所征引不同，是梁以前之兰亭，与梁以后之兰亭，文尚难信，何有于字？”他是第一个对《兰亭序》作者提出怀疑的学者。

　　元史研究先驱

　　李文田对经史、诸子、小学、金石、堪舆、相学等都博涉潜研，其最大成就莫过于对元史及对元人著述进行整理，是清代元史研究的先驱之一。《元朝秘史注》是李文田影响最大的作品，如今仍是研究蒙元史的必备书籍。

　　出身寒微的李文田，不遗余力地扶掖后辈，粤籍不少近代知名文士，都出自他的门下，较出名的有溥仪的老师梁鼎芬。此外，近代著名教育家蔡元培，也是李文田的门生。蔡元培是光绪壬辰科（1892）的翰林，李文田去世后，他撰写《先师李文田传》一文悼念老师。1929年，蔡元培南下讲学，还专门到西关寻访李文田故居泰华楼，在楼中见到李文田的孙子李琰，他颇为欣赏李琰的才学，力促其赴北京就读。

　　生平

　　耿 介 探 花

　　慈 禧 近 臣

　　谏止重修圆明园

　　破碎康有为翰林梦

　　李文田，字畲光，1834年出生于南海县佛山镇一个普通农家。其祖父辈都无功名事业可述，李家的兴起应说始自李文田。

　　谏止重修圆明园

　　李文田自幼聪颖，十岁左右，因家贫在佛山梁园做杂工并做伴读书童，塾师是南海县的名师何铁桥。14岁时，父亲去世，一家日子过得更艰难。幸得何铁桥和园主梁九图帮助才不至于辍学，学业大进。

　　李文田22岁时中举人，三年后会试中进士，殿试点为一甲第三名，即探花。同治三年（1864年），慈禧太后赏识李文田过人的才学，特命入值南书房。南书房是清代皇帝读书治事之处，又叫南斋，在南斋能时时亲近皇帝，不时代拟圣旨、上谕，清代士子无不以入值南斋为荣，可见慈禧对李文田的器重。

　　然而，李文田为朝野所瞩目的是他屡屡敢于犯颜直谏的行为。

李文田墓,原碑被挖去,现碑为盗葬者所立。（梁基永提供）

　　1874年，李文田听说慈禧打算修复被英法联军焚毁的圆明园，时值国库空虚、内忧外患，他回京后写了长达3000字的奏折，恳求停止动工复修。他的奏折在朝野引起很大震动，当时传闻纷纷，有的说慈禧阅折后，撕碎折子掷于地。李文田连身后事也准备好了，不久后辞官，圆明园的复建也最终停止。

　　李文田重回南书房，是二十年后的事了。1894年，慈禧六十寿辰，谄媚的官员奏请在京城搭牌楼、戏台等进行大肆庆祝。李文田得知后，上奏请求停止这些铺张浪费之举，慈禧采纳了他的意见。羿年，中日《马关条约》签订，为了支付巨额赔款，朝廷准备增加赋税，李文田又上疏极力反对，朝廷最终把这个建议搁置了下来。

　　破碎康有为翰林梦

　　1895年，有一件与李文田攸关的事，在某种程度上影响了晚清历史。那是他与康有为、梁启超的一桩公案。

　　据清人的笔记记载，当时，任礼部侍郎的李文田担任当年会试的副总裁，本来，他也颇赏识康有为的文才，但康有为通过户部侍郎、南海同乡张荫垣替其说情，耿介的李文田对这种做法很反感，结果该科康有为只中二甲的进士。康有为不死心，专门具了拜帖写了“门下士”求见李文田。李文田对这一套更厌恶，在朝考时列康有为的成绩为二等。按照清代的规矩，进士二甲必须复试一等，朝考一等才能进入翰林，康有为的翰林之梦至此破灭。李文田同样不喜欢同年参加会试的维新派另一重要人物梁启超，梁启超落第而归。康、梁此后全身投入“维新变法”运动中。

李文田画像

　　李文田与康有为性格与处事方式的差异，造成了近代史上的一个令人遗憾的往事。而当时李文田已步入晚年，经历政治风雨，忧心国事，又屡次拂逆慈禧旨意，他对仕途感到厌倦，身体渐不如前。同年九月，他积劳成疾，引发哮喘病逝于北京。年仅62岁。

　　链 接

　　广府籍状元之“最”

　　据统计，自唐代至清代，广府籍状元就有10名（另有榜眼8名，探花10名）。由于广州是南国都会，他们中的大部分都在广州留下过足迹。

　　最早的状元：莫宣卿 

　　《广东历史名人传略》记载，莫宣卿是开建（今广东封开）人，唐大中五年（851年）中状元时只有17岁。在小北路与法政路交界处，宋代曾建有纪念他的状元桥。

　　被累死的状元：简文会 

　　简文会是南海黎涌乡人，南汉刘龚乾享二年（918年）殿试中状元。因直言劝谏南汉主刘晟被贬至粤北祯州（今英德县）任刺史。简文会任内为民兴利除弊，积劳成疾，死于任上，安葬于今广州白云区太和镇。其墓是广州唯一保存的状元墓。1933年，简氏祖祠迁建到今广州盘福路27中学内。 

　　最悲情的状元：张镇孙

　　张镇孙自幼居住在如今状元坊。宋度宗咸淳七年（1271）辛未科状元。传说他赶考时因为大雨状元坊水浸街，此时，游来了一只大龟驮着他及时赶到考场。宋末，元军大举进攻南方，攻占广州城，张镇孙临危受命，重新集结南宋溃退的各路散兵游勇，一度收复广州城。守城逾月，力竭势穷，张镇孙在势不可挽的情况下，以不屠城为条件，宁愿降城使个人名誉受辱以保全百姓的性命。其后，他作为战俘被押解北上，至大庾岭，他自杀殉国以明志。文天祥闻讯，极为悲愤，挥泪赋诗悼念。

　　在众多广府状元中，伦文叙在民间的知名度可能是最高的，关于他的传说五花八门，而且版本众多，甚至被搬上银幕。真实的伦文叙出生在现广州越秀区福地巷，从小便能诗善对，在当地有“神童鬼才”之誉，明弘治十二年（1499年）己未科状元。据传说，伦文叙衣锦回乡祭祖后，被奸臣陷害，诬告造反，禁于天牢，后得他人平反昭雪冤案，才恢复原职。伦文叙英年早逝，享年47岁。伦文叙的3个儿子也都考取了功名，长子伦以谅中探花，次子伦以训考中会元和榜眼，三子伦以诜也考取了进士，成为羊城佳话。

李文田后人如今大多移居国外，老宅由其孙辈贴身侍女芝姐看管。

　　最坎坷的状元：庄有恭

　　庄有恭，字容可，号滋圃，番禺(今属广州市黄埔区文冲村)人，乾隆四年(1739)被乾隆钦点为状元。庄有恭勤勉爱民，一生清正，但宦海无情，在近30多年的政治生涯中，他经受了罚俸、革职、赴军台效力，甚至秋后问斩等惩罚，却又一次次被赦免。乾隆之所以对他手下留情，原因之一是庄有恭是位非常难得的治水人才，他为官大部分时间基本是与水打交道，江浙地区很多海塘建设都留有他的足迹。庄有恭死后，人们将他与其祖、父均安葬于今黄埔区文冲村的飞鹅岭山上，称庄氏墓地山为状元山。

　　趣谈地名

　　“钟落潭”得名

　　传说宋朝灭亡后，不愿降元的部分官军，逃到岭南后，在现今广州萝岗区九佛镇择地而居，生息繁衍，到明朝时，生活安定富足。乡绅们商量着，到佛山请十尊佛像回来供奉，以求国泰民安。于是，他们就派一名身强力壮的村民，带上扁担家什，择了吉日，奔石湾而去。第二天，经过精挑细选的十尊佛像上了肩，这个村民便急忙往回赶。谁知走到现在的钟落潭时要过河，略带疲惫的汉子走到桥上，晃晃悠悠，一个踉跄，一尊佛像一下滑落水中，飘向下游。钟落潭由此得名（“钟落”，粤语中有“掉下、跌落”之意，那桥至今还在，叫佛公桥），然后，汉子沿河用竹竿“撩”（粤语“捞”的意思，同“料”音），寻找佛像，用竹竿所捞之处，后来名曰：竹料。但他最后还是找不到，无奈之下，他只好挑着九尊佛像，回到乡里，供奉在山顶小庙里，从此，这里改称九佛。

策划：赵  洁

　　采写：梁  婵

　　摄影：王维宣