近期,广州阅读联盟在广州图书馆举办了一期以“阅读与城市”为主题的工作坊,广州市社科院历史研究所所长王美怡、青年作家王威廉,以及律师汪翊,与广州阅读联盟内24家读书会的成员共同探讨了如何通过阅读来推动城市文化的建设,以及如何办好读书会从而推动全民阅读等问题。
王美怡表示,其实虽然她是从事历史研究,但其实也是中年文学爱好者,她正是在阅读中发现广州这座城市有一个静水流深的文化暗脉,让她得以深层次地了解这个城市。
例如,清代番禺文人屈大均的《广东新语》,这本书对广州的天文地理、民间生活、草木虫鱼、文化传承都做了非常全面地描写,可以说是广州的民俗大全。在王美怡看来,这样一本百科全书式的著作都以文人的笔墨来描写,非常好看——屈大均写广州民俗,过年的时候,奶奶、妈妈要打白饼,一种很香的米饼,他说:家家打饼声如捣衣声。意思是家家打饼的声音,像妇女洗衣服时的“捣衣声”,用棒槌捶打衣服的声音。在王美怡看来,读《广东新语》就像读一本关于广州的小说一样,书里面会有很多关于细节的描写。
在屈大均笔下,广州是一座充满美感的城市,他还写到海,写他在南海上自己驾驶小艇去打鱼,跟番禺的渔民在沙滩上就地取材,生火煮鱼吃以及怎么做鱼生等。屈大均不是传统书斋里的文人,他有岭南的野性,他的足迹一直到海南,对海洋有直接的生命体验,而《广东新语》写出了个体的生活体验。
王美怡还提到了广州学海堂学者谢兰生的《常惺惺斋日记》。谢兰生是学海堂学长,等同于今天广州中山大学的校长。这本日记记录了他每天的工作生活,跟官府的交往,与文人每天游花船、听曲,听南音,甚至跟歌女有很多的交往,还有跟十三行行商的交往,纠正了对广州十三行行商的认识——通常人们以为广州十三行行商都只是商人,但在谢兰生看来,很多行商都非常有文化素养。
王美怡特别提到清代广州文人黄佛颐的《广州城坊志》,里面对广州的每一条街巷进行了准确的记录,也对街道上发生的故事、传说等引经据典地进行描述。
另外黄任恒写的《番禺河南小志》,关注广州的河南地区(今海珠区),认为河南是广州历史的一个缩影:广州是千年商都,1757年被乾隆皇帝推为一口通商的口岸,城市经济非常富庶,其中十三行行商做了大量经济文化的建设,而这些行商的大宅门基本上都是建在河南,因此这本书对于广州的大宅门以及来龙去脉做了文学性的描述。
王美怡认为,读了这些书,就能厘清广州的文化脉络。因此,说广州没有文化这其实是一种误解,当你打开故纸堆,将内容一一摘出来的时候,就会发现广州其实是一座底蕴深厚的城市。
此外,王美怡也介绍了早期生活在广州的外国人写的关于广州的回忆录,如真光女中创始人那夏理女士写的回忆录,岭南学院的校长香便文也写了一本关于岭南的回忆录《岭南记行》,明年将会由广州市社科院历史研究所推出。还有一位叫亨特的美国人写了一本《广州番鬼录》,亨特是广州非常有名的旗昌洋行合伙人,在他的这本回忆录中,他写下了大量洋人跟广州行商做生意的记录,很有可读性。
王威廉:广州文化的小蛮腰需要审美的弧度
青年作家王威廉则以《铸造广州文化的小蛮腰》为题,谈到了广州城市文化的建设除了高度之外,还需要一种弧度,也就是审美的维度。一个人要有历史的维度,知道自己从何而来,但也一定不能少审美的维度,没有审美维度的生存特别可悲。人要诗意地栖居在世界上,缺乏诗意就是苟活在世界上。
▲工作坊嘉宾、青年作家王威廉
作为生活在现代都市里的作家,王威廉认为现代社会里人跟世界的关系发生了根本性的改变,因此他关注的是在人与自然界越来越疏远的时候,如何通过写作来弥合这种伤口。王威廉提到自己的作品《父亲的抱负》,这是一个源于广州生活经验的虚构故事:作为一个来广州生活的异乡人,父亲特别热爱广州这座城市,特别想变成纯正的广州人。当城市开始大规模拆迁时,父亲以钉子户的形象表达了他对广州文化的认同:别人都走了,但是我就不搬离这个地方,不是为了钱,也不是为了其他,我用这种方式,向周围嘲笑我的人证明,作为外地人,我比你们更热爱广州。
王威廉表示,虽然大家觉得文学离这个时代远去了,但是文学的精神从来没有像现在这样离我们这么近——文学的精神分布在文化的每个细节上,例如微信朋友圈里,各种文章、各种标题,甚至新闻报道,都跟以前不一样了……为什么?就是有文学性在其中,正是因为有了文学性,才让自媒体可以超越僵化官方的语言。
王威廉同时提出了审美理性的概念,他认为在消费时代,实际上我们的欲望是被绑架的,审美给予我们的判断,才是理性,它会提醒我们,什么才是最重要。落实在写作上,王威廉表示自己今年出的两本书,都与广州的生活紧密联系,写出了“我”与城市深层的关系,而且具有普遍性。
汪翊:阅读可以提升法律人的人文素养
汪翊则以《法律人的人文素养》为题,讲到法律背后的人文精神,以及如何培养人文素养。
▲工作坊嘉宾汪翊律师现场朗诵《雨巷》
他指出之所以会有恶法和良法,就在于立法的人是否有人文素养,法律作为一种制度设计,首先应该是围绕人做设计的。法的价值是追求公平正义,怎么体现出来?就是制度设计背后的精神支撑、理论支撑要包括人文素养的内容。而无论是司法领域还是立法领域,都需要以人为本的导向,人文素养其实就是以人为本的素养。
汪翊指出,对于法律人来讲,人文素养是要加强文史哲的学习,文学就是人性,法律人要看见人性,不能只看到条文;而哲学是抽象思维,可以指引你从迷宫中转出来;历史则让人看到本原。
对于法学教育,汪翊认为环境之外,还要通过阅读来提升法律人的人文素养。他向法律人推荐三本书,一本是朱光潜的书《谈美书简》,另一本是李泽厚《美的历程》,另外还有布罗克的《西方人文主义传统》。
作为律师,汪翊自己分别在广州购书中心和学而优书店都开展读书会活动,其中一个还是以朗诵为主。演讲结束,汪翊为在场的广州阅读联盟读书会成员们深情地朗诵了戴望舒的《雨巷》。
读书会的存在意义及组织形式