家族大视野
“迂腐”传家，“本性”难移
我出生在一个地主世家，很早开始，每逢传统时节，全家得静坐堂前，听家里辈分最老者讲祖宗，谈历史，叹光阴，寄重望，这已经成为一个不变的家族传统。当我满心自豪地对同学说起这件事，却引来一阵唏嘘。有人略带嘲讽地说：“乡下是不是都这样‘规矩’？”
乡下是不是都这样，我不知道。我只知道我自己。身边的女友热衷于动漫、网络游戏，我却情愿沉迷在关于仁义道德的古籍里。在她们眼里，我简直就是一个备受封建制度迫害、畸形成长的小女孩，身中其毒而不思解脱。
也许，在骨子里，我宁愿担起“迂腐”的恶名，也不想拒绝来自“根”的东西。
我的“根”——一个经过“土改”扫荡过的家族，原本的繁盛景象短时间凋零，祖辈只剩下爷爷和两个未成婚的叔公，而父辈只有我父亲一人，他们在饥寒交加的困难时期撑起了一个败落的家庭，这个家由四个瘦弱的男人和一个童年便指定了婚姻的奶奶组成，穷得揭不开锅，更结不上瓦。父亲后来考上师范学校，才稍微改善了一家人备受歧视的状况，大家同心协力，终于在原来我们家的大院后面盖起了一所平房。
这样一个起起落落的家，我要来维护它传给后代的一种“迂腐”的东西，只因在物质匮乏和精神紊乱的世道里，正是这种东西保护着这个脆弱的家。用以证明“迂腐”之重大意义的，不是自己继承而来的满腹经伦，也不是整个家庭看似有序的生活，而是掩藏在三代人封建气质之下的卓尔不群的心境与持续澎湃的心力。
这样的心境与心力，表面上看去，波澜不惊，然而在面对关乎生存的基本问题时，它们会赤裸裸地显现，与儒雅安静的外表对抗着，诉说这个家庭真实的性情。
关于我年逾古稀的祖父，他的动荡灵魂仿佛被我跟踪式地摄录在记忆里。他是地主的儿子，年轻时性格嚣张，脾气暴躁，而且懒于劳作。也许他本该像个富家公子那样终了一生，但在他盛年时遭遇了家族的剧烈挫败，他由一个“封建”制度的受益者变为它的替罪羔羊，收敛了锋芒，走上一条圆滑求生的路。他做过公社的饭堂厨工，筑过村里的水库堤坝，还在戏台上跑龙套唱过小生，这都是为了一家人基本的物质生存；他努力回想私塾里学过的东西，四处搜罗小说演义，广交能言善道之人，这是为了重建一个“地主少爷”的声名。在外人眼中，他如愿以偿地成为一位德高望重、温和谦逊的长者，然而有谁知道，他对外人忍耐了许久之后，回到家里大吵大闹、四处泼洒无名之火，把他相依为命的亲人们看得动魄惊心？如今的他沉默了许多，花白的头发颤动着七十多年的坎坷岁月，仿佛耗尽了持续澎湃的心力，整个人化身为一本最低调最祥和的历史书。
而我的父亲却正在经历着祖父的内心狂乱时期，他的狂乱深藏在灵魂里，对外不露声色。一个志存高远的男人，为了守候几个沧桑的老人，在家乡扎根教书。祖父言传身教地把大半辈子的生存哲学一字不漏地播撒到父亲的生命里，因此对父亲来说，不必像祖父那般辛苦经营以达到树立声名的目的，他封建而且贫穷的出身本就教会他做一个规矩良人。然而他竟也和祖父一样，拥有无限亟待喷泻的能量，这使他越来越不安于一成不变的生活，于是他狂乱了。他的狂乱不是火，是冰。他埋头看书，他不理家务，他钓鱼爬山，他每天都在想着我们猜测不透的事情。当我足够成熟了才隐约理解，他仿佛已经在安宁的岁月里厌倦带给他安宁的那种“迂腐”气息，而这种“迂腐”，又自始至终贯穿他的身心。
我把他们用来立身的“迂腐”理解为一种屏蔽诱惑销毁野心的好东西，它可以是斯文，是固执，是最本真的防火墙。在我的青春里，学会用家族传承下来的封建气质保护自己，实在比懵懂地随波逐流要无趣得多。然而本性难移，我必须自甘其中。
吕楠芳 (本文系读者来稿，作者为在读大学生，生于1990年。)
历史的枢纽
与世无争，秉持良心，决不奉承
钟氏家族历代传承的家族个性
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钟氏家族老宅所在地金花街。
钟玉池属于不怒而威的中国家长，他比较怕事，心中的最大要务就是管好自己的孩子。他在中医领域的杰出成就和巨大威望，在强化他内心骄傲执拗的同时，也让他在家族的核心位置上不可撼动。可以想见，钟玉池的高寿也定会将这种影响力放大至无以复加的程度。
然而，再顽固的人心也有风化而随风飘散的那一天，奢华的大宅子未必一定不会变成小宅子，从建筑空间上看再封闭的祖屋也会牺牲于城市的建设，进而以回迁房的姿态隐没在密密匝匝的居民楼里。家族中人分散着住，这种居住形式的变化将会改变旧秩序。前人已经作古，后世总有唏嘘：家族的辉煌未必延续很多年，再大的家族也总有分化的时候，风光的业绩最后也成为历史，幸运的去处也只不过是故纸堆。
面对这种变迁，大家族里的感性者会念兹在兹，理性者则不以为意，其中的性格杂糅者自然是最痛苦的。当然，就个案而言，钟氏家族身上未显出太多失意彷徨，淡定从容在这个家族的重要成员身上一以贯之。
钟仲贤赞美他的父亲钟玉池“心态好”，功名利禄看得比较淡，眼中的病人没有贫富贵贱之分。解放前，曾有贼人趁钟玉池不在家，欺骗家人说“等一会儿有位达官贵人来诊病，你们这些人要回避一下，不能出来”。幸好钟玉池及时赶回，识破了贼人“封屋抢劫”的伎俩。事后，钟玉池教会家人：“我是医师，任何地位、身份的人请我诊症，都应一视同仁，不分彼此。只有以礼接待之理，断不能有奴颜婢膝之举。”
钟仲贤认为在这一点上自己像父亲：与世无争，没有后台，秉持良心，决不奉承，一切靠祖宗保佑和个人努力。钟仲贤自题藏头诗《个人简历与业绩》以自勉：个独飘浮勤作舟，人生淡泊承租佑，简朴终身留名后，历尽酸甜苦及忧，与卿共患朝前走，业物丰缺莫所求，绩誉永存唯长久。生活态度的淡定在诗中淋漓尽致地表现出来。钟仲贤是副高职称，退休前循例担任了行政职务，但是他管不来、不想管，中医业务才是他的终身情人。淡泊于名，也淡泊于利。钟仲贤以精湛的医术配合简、易、廉、效的用药原则，救治了不少的病人，并大大地减轻了他们的经济负担。他力求使用简、易、廉、效的药物，绝不开大处方、大检查，以减轻病人的负担。“药无分贵贱，验者是灵丹”，这句话是他经常对病人讲的“口头禅”。
在自勉诗《个人简历与业绩》里，除了淡定，感恩之情也在诗中清晰可见。除了先辈祖宗，钟仲贤说最感谢的人是妻子：“妻子当时是医院里的团支部书记，是大红人，组织上培养她做护士。因为我家庭成分不好，她和我在一起牺牲了很多。”这是旧版的中医与团支部书记的爱情故事，有些辛酸但终究不乏浪漫色彩－－钟仲贤文质彬彬，不抽烟、不应酬，勤于业务，从不算计，这自然是家族教育的结果－－事无巨细，家族的个性终于影响到家族的每一个人，并且这种影响的存在与职业、信仰的殊异全无关系。
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钟玉池
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左一钟仲贤，左二钟世珩(香港执业中医师)，左三钟世鸿。
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钟玉池处方笺，可见他的谨严行医风格。
族谱词典
钟玉池
钟玉池(1887～1983)，原广州市荔湾区金花卫生院中医师，著名老中医，从医70余年。别字水荣，汉族，1887年5月出生于广州花都狮岭镇义山村。钟玉池虽然仅读私塾6年，但勤奋好学，以自学与家传的方式继承祖业。
1908年，钟玉池随祖父钟炳乾和父亲钟仁珊学习中医理论及实习，1918年在广州市考取中医执照，在上西关万善里74号开设诊所行医，后来迁往西华路267号挂牌开设“钟玉池中医诊所”。先后受聘为广州柚榫家私业工会常年医事顾问、广州人力车工会医师、苏声小学校医。1958年8月参加荔湾区医疗机构大联合，在金花卫生所、金花卫生院任中医师。曾任荔湾区第二、三、四、五、六届政协委员。1976年退休，1983年6月因病逝世，享年96岁。
钟玉池的学术思想特点是：紧循脾胃学说，擅治儿科麻、痘、疳、静等证。在内、外、妇各科均有独特经验。
钟世鸿
钟玉池二子。1964年毕业于广州中医学院医疗系。现为脉管炎科技术顾问，从事血栓闭塞性脉管炎的临床研究和治疗已有30多年经验。通过多年临床实践，摸索出一整套疗效显著的脉管炎医疗方法，尤其研制的脉管炎处方药，深受病人欢迎。
钟仲贤
钟玉池三子。副主任中医师，曾任荔湾区第二人民医院中医科主任，从事中医实践工作已40年，自2002年12月退休后仍继续留任至今，并受聘于“西关国医馆”。
继承了先辈的丰富临床经验，发挥个人专长，擅治内、妇、儿各科的热证、久热不退、咳喘、小儿积滞、麻疹、水痘、高血压、糖尿病、贫血、胃痛、风湿关节炎、月经不调、白带、湿疹及痰火咳等症，尤在诊治久热不退、咳喘、小儿积滞方面更具独特经验，灵活地运用了父亲所创的“小青武方”治疗久热不退，取得满意的疗效。除长期坚持医疗实践外，还先后从事中草药现工化剂型改革科研，担负历届中医进修班及西知学习中医班的教学任务。
后世讲述
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钟仲贤
钟仲贤：我们没有丢爸爸的脸
