元代八景是扶胥浴日、石门返照、粤台秋色、白云晚望、大通烟雨、蒲涧濂泉、景泰僧归、灵洲鳌负。除保留了宋代的四景（扶胥浴日、石门返照、大通烟雨和蒲涧濂泉）之外，又有新的四景（粤台秋色、白云晚望、景泰僧归和灵洲鳌负）出现在人们的视野。元八景其特点有二，一是所取大多是州城外之景，甚至远在三十公里外，因而颇叫人感到奇怪；二是山水结合。保留的宋八景中的四景全跟水有关，其中蒲涧濂泉一景是山中之水；新增的四景都是山，其中灵洲鳌负一景则是水中之山。

　　地点：今南海神庙东侧庙头村一带。

　　美景：当年在距南海神庙百余步外的章丘顶浴日亭，可见“小丘屹立，亭冠其巅；前瞰大海，茫然无际。”（南宋王象之《舆地纪胜》）“孤亭临海涯，爽籁清炎暑。夜午浴红轮，隐隐千林曙。”（明郑懋纬《扶胥浴日》）黎明时登亭观日出，可见旭日从万顷波涛之中缓缓升起，空中红日与水中太阳相辉映，构成一幅天地交融的壮丽图景。

　　现状：今天的浴日亭，距珠江数百米之遥。浩茫的珠江水，被重重叠叠的树木和楼房阻挡。

　　地点：今白云区石井镇小北江与流溪河相汇处。

　　美景：“岭南石门如剑门，江水中流万马奔。”宋代时，石门在距州城西北近三十里地之外，当时这里称石门镇，宽阔的江水从远处奔来，江岸群山相拥，每当朝阳升起或夕阳西下之际，满天彩霞与云蒸雾蔚的江水交相辉映，红光潋滟，景色奇丽。更为神奇的是，这里会时不时地出现海市蜃楼。相传石门的江面上，曾经倒映出数百里外的韶州景物。

　　现状：今天的石门，还是可以看见彩霞与江水交相辉映的景色，但是海市蜃楼早已成为传说。

　　地点：白云山　

　　美景：蒲涧是指白云山中一条南流山涧而言。《广州记》说涧中产菖蒲，一寸九节。《南越志》称“此菖蒲安期所饵，可以忘老”。

　　濂泉是指在蒲涧中有高崖滴水，称为“滴水岩”，滴水受山风吹散，化成雨点，自三四十米高崖飘下，溅湎如雾，雨时水大，成为水帘，下即有地下水出露，称为“濂泉”。

　　在古代，该处风景如世外桃源一般：“绝顶飞来一脉泉”（宋李昴英《蒲涧和东坡韵》），“百丈泻流泉，寒光净野烟。”（明郑懋纬《羊城八景诗·蒲涧帘泉》）“坐涧石，荫竹树，俯听水声，如鸣琴筑。”（清诗人王士祯《广州游览小志》）“水声繁会，如迭奏笙簧，林木蓊郁，岩下飞泉奔赴，怪石迭出。”（清阮元《广东通志》）

　　现状：蒲涧早已改道，水量较以前锐减，不成涧形，亦已无菖蒲生于涧底石间。沿着今天的濂泉路北端沿山路拾级而上，在半山亭附近可见一道约四十米高的陡崖，那便是濂泉古瀑布的遗迹。

　　地点：今芳村花地河口东南侧。

　　美景：大通在宋代时还属于广州的近郊，这里地理环境优越，沿水道可以通向珠江三角洲各地，并可连通到北江、西江沿途城镇，因为是交通枢纽，所以得名“大通”。

　　这里有一座寺叫大通寺，寺里有一口能预报天气的古井，名烟雨井，每当下雨之前，井口上便会摇曳生烟，雾汽漫漫，是为“大通烟雨云霞雾，错认渔舟作渡船。”

　　还有一种说法：由于大通寺位于花地河口，上连珠江，水道往来船舶众多，岸上绿树环绕，江中碧波荡漾，每逢阴雨天时，江上烟雾朦胧，水天一色，大通寺隐现其间，缥缈迷茫，似蓬莱仙岛一般，充满神秘色彩，因而得名。

　　还有一说，认为大通是水道名，指的是从白鹅潭向西到佛山的水道，此水道沟通西江和北江，江上往来船舶众多，阴雨天时烟雨朦胧。明郑懋纬有《大通烟雨》诗：“积雨迷江岸，炊烟逗草莱。鸥群飞不见，帆影望中回。”

　　现状：大通寺毁于日寇占领芳村时期，千年古寺化为废墟，今天那里成了车水马龙的城区。大通寺已是遗迹荡然无存，只留下地名：寺前街、寺岸街、寺岸前、寺岸一至五巷、大通寺街、大通通津等，今寺岸街犹在，其余的亦已全部拆除。　

　　地点：白云山上白云寺。

　　美景：白云山南坡本有一座历史悠久的寺庙叫白云寺，位在九龙泉附近。这里林木郁森，“峨峨白云，梯天直上，下有灵泉，飞光结响。”（《九龙泉铭》）每当天高气清，白云会层层自山下涌起，在幽山古刹的身旁缭绕。在这里远眺，整个广州都尽收眼底，尤以夕阳西下之时，霞光暮色最为迷人。羊城美景在望，故称为“白云晚望”。

　　现状：“白云晚望”至今还是中秋之夜最佳的赏月地点。当年的白云山远离州城，丛山林莽，湿气郁重，云蒸雾蔚，得成此景。　　

　　地点：白云山北坡。