复制品重新界定着真实的概念，这是一个仿真、移情、戏拟的时代，一个超现实的时代，真实本身也在超真实中沉没了，真实是被制造出来的，谁是那个正宗正源的范思哲，已经显得不那么重要，重要的是老鼠街的购物狂欢，那种给你晕眩感的瞬问，手指和物接触的刹那，它无疑是一种审美的真实性，但不是艺术家预谋好了的那种审美。名牌的代码在编织着人们的日常生活，审美程序被磁化，在这条隐藏着数码秘密的磁化带上，名牌的特权被彻底解构了，名牌所划分的等级秩序崩塌了，人不再是物的奴隶，这如爆破轰炸般的迷狂情景，可以无限地重复，你非常清醒地意识到你是在做梦，并且可以继续做下去，就像一个人沉迷于网络的虚拟世界，所有的窗口都向你敞开，你停不下来了，你只能欢快地点击，自发地反馈，你被一道非理性的无意识所胁迫，贫穷／富有，尊贵／卑微，梦幻现实这些两极对立的元素被重新排列组合，形成一个生物链，不存在前因后果，供给吞没了需求，梦幻吃棹了现实，手段就是目的。你游荡在老鼠街，在仿制的商品面前，身份的迷障就消失了，你仅仅是一个感应的元件，传感系统中的一个环节，一个发光体，发散着节庆的光芒。研究民间节庆的巴赫金曾说，这是真正的时间节日，不断生成、更替和更新的节日，它同一切永恒化、一切完成和终结相敌对，它是面向永远无限的未来的。也许，你并不明白未来在哪里，你究竟要去什么地方，可你已经悄悄地抵达了梦想中的岛屿。   

吉之岛就是这样的一座神秘岛屿，吉之岛位于天河购物城的底层，踩上电动滑梯，往下，深入城市的腹部，还是商品，小山一样的商品，一座座堆放在那里，堆放式出售，这就是吉之岛。这里像一个大大的货仓，自选商场，每件东西自由堆放，你可以随意挑选，拿起来，再放下，又拿起来，在没有购买之前，它好像已经属于你了。只有在这一放一拿的时刻，也只有你手中的商品，懂得你内心的秘密，而耸立在吉之岛之外琳琅商品之上的那个城市，它的灰色背景因为飘渺，而逐渐模糊了。你就是这座巨型仓库里的漫游者，它依然是迷宫的布局，像尤利西斯那样的漫游，海妖的魅影让你的毛孔和感官缓缓地舒张。没有势利的眼睛监控你的表情，所有的人都被商品淹没了，你的好奇心支撑着你浮在水面，所有的东西郝向你敞开，除了迎上去，你别无选择。在迷津的拐角处，在手指打开真皮钱包的时候．弥赛亚就显形了。这里就是一个封闭式的广场，一个被各种奇异灯光照亮的田野，它的温馨笑容里，也许藏着老谋深算的欺骗，但你没有理由闭上眼睛，这是可以微观抒情、可以遗忘存在的地方，精神不再鄙夷物质，灵魂不再拷打肉体。一个城市迷宫的旅行者，披着隐身衣，无名的旅行者，不需要面对任何人，任何人也不面对你，你的目光只和美丽的商品对流，物比人更亲切，更值得信赖。只有物质是天真的，赤裸裸的天真，赤裸裸的诱惑，任何诗意的诅咒完全失效，在你还没有来得及说出第一句咒语的时候，商品已经欢快地聚成了一个个湍急的漩涡，将你捕获。无论你是乞丐，还是流浪汉，你也许不能消费商品本身，但你可以消费商品的形象，在这个向所有人敞开的地方，商品的形象或它的广告，这一连串的形象符号，闪现在城市的各个角落。符号所带给你的想象，就是一种虚拟的消费。你也许不能理解一个乞丐对着橱窗的沉思，这就是商品的秘密，它在想象界给乞丐传达着物质的福音。萨特认为，想象是在世界中行动的一种方式，当我们想象的时候，我们仍然是在存在的世界里行动。我们被抛入这样的一个商品世界，我们的一举一动都属于这个世界。   

当商品本身也成为一种想象媒介的时候，物质生活已经超越了经典意义上的纯消费行为，物质生活是作为一种符号乌托邦，降临在我们身边的。