[第207期] 后现代的物质生活
发布时间：2012-07-25 14:16:28
来源：南方都市报 2003-02-21
百佳超市的开业广告是这样说的：让全城女人失踪。他们真是说到做到，因为在广州，他们绝对有这个信心。那天，我跟我的一个女朋友怎么也联系不上，后来才知道她在百佳，太吵，太多的人，根本听不到手机的叫声。一点也不夸张，或者夸张就是这座城市的现实一种。即便夸张也是孩子气的夸张，天真和邪恶完美地结合在一起，亲近物质，不思考上帝，粗俗地本能地融化在物质生活里，一种混沌的返朴归真的情态。爱它，就好好地享受它，人和物质达成默契，消费享乐的秘密比剩余价值的秘密更有说服力，人和物的爱情，单纯而持久，幸福总是以某种物质形态徐徐地展开。在这里，物质的对立面不是精神，物质的对立面是贫穷。一直保持着积极购买欲的城市，它的心情总是飞扬愉悦的。
丹尼·贝尔曹说，一座城市不仅仅是一个地方，而且是一种心理状态，一种主要属性为多样化和兴奋的独特生活方式的象征。是的，选择一座城市，就是选择一种生活。
在广州，人们往往把商厦叫做广场，比如天河城广场，荔湾广场，中华广场，它们不是用于集会，休闲，体现市民意志的广场，它们仅仅是商厦，水晶宫般的梦幻世界，商品潮水般涌来，人们成了优游自在的鱼群，穿梭其间。商品和人在窃窃私语，正如一个农民和一株麦穗的对话，另一种诗意想象的延伸。在人和人的关系恶化成藩篱、地狱的时候，商品明媚地出现了。作为城市生活的一种救赎，华丽宽敞的商厦成了商品社会不可或缺的礼拜堂。商厦的格局也是庄严的，所有的广场都有透明的天顶，透明的极限，在迷宫般的环行结构中，装配了无数的电动滑梯，方向被打乱了，物神并不存在，在如此迷乱的礼拜仪式中，人神物三位一体，商品就包含了人们的自由意志，或者说商品成了自由意志的代码，人神物成了同一向度上的符号，彼此之间是转喻关系，意义被悬置。物质生活对于这座南方以南的城市，天幕一样垂挂在俗常的日子里，它像阳光、空气和水，渗透在生活的每一天。
什么样的城市，必然产生一种什么样的物质观，什么样的物质观，必然决定什么样的生活方式。
沉湎于物质生活的广州，在文化中心的人为偏见中，成了“文化的沙漠”，而这里的生活正是艺术早已预示了的现实一种，新小说派的代表人物罗伯·格里耶就非常喜欢广州．他在这里发现的现实比虚拟的更不可思议，现实已经不再为我们提供任何审美的幻觉，现实已经进入了符号的游戏阶段。艺术家们在数码仿真的时代，只好黯然神伤。物质生活在广州，本身就像一场巨大的行为艺术，人消隐在商品的海洋，个人经验无从归纳，意义和规范统统失灵，在收银台的网络系统因为过度的繁忙而处于昏迷状态的时候，人才有了焦急的特殊的表情。这是广州商场经常出现的状况，人们排成长长的龙门阵，尽管焦急，大家总是非常耐心地等待，焦急等待最后也成了某种意外的享受，人们除了购物还是购物，没有什么更高尚的事情等着他们去完成。
走出华丽迷宫，外面就是步行街，广州的很多繁华地段都设有步行街，时间被缓慢的脚步所衡量，熙熙攘攘的人群和艳丽的阳光一起，绽放在步行街上。一种缓慢的生活，不被速度所驱赶，一座真正意义上的城市，街道不太笔直，甚至有些弯曲，这有利于漫步、闲逛，以及各种购物活动。自由交易，商品，货币，交换价值，心情，购买力，都成了具有对等关系的符号，场面也是混乱的，没有秩序，秩序只和权力相关，权力对于这样一座热爱物质生活，拥有最大市民数量的城市来说，是不重要的。拿信用卡买名表的人后面，排着的就是买几块钱的洗洁精的人，服务员都同样的热情，名表和洗洁精都会细心地装在印有商厦标志的袋子里。如果你有足够的观察力，你还会发现，那个拿信用卡买劳力士手表的人脚上可能是一双塑料拖鞋，他的脚和他的塑料拖鞋正安详地踩在抛光大理石板的地面上。这就是广州，骨子里的富有，低调的，平和的，多元共生的，非常后现代的城市，有最普遍的市民阶层和最普遍的消费，物质生活消除了人和人之间的等级关系，物质也不再是虚荣的标签，物质就是物质，物质返回到了它自身，物质和人没有什幺捆绑在一起的隐喻关系。物质彻底地解放了人。购物成了另一种意义上的狂欢节。
张念
