壁画《商山四皓》，出自花都区赤坭镇超远张公祠，作者：李鉴泉，年代：清光绪二十六年（1900）

超远张公祠，位于花都区赤坭镇

　　画中四位须发皆白的皓首老翁在山野之间读书写字。四位老者神态慈祥，和蔼可亲，让人见之忘俗。虽局部有残损，但是我们依然可见壁画色调温润、沉稳，人物刻画细致。壁画题名为《商山四皓》。

　　“商山四皓”故事出自 《史记·留侯世家》，是指秦末汉初，蛰居商山（今陕西省商洛市）的四个道家隐士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，后为避秦始皇焚书坑儒的暴行退而隐居于商山，年皆八十有余，眉皓发白，后人遂称之为“商山四皓”。汉高祖刘邦曾多次邀请他们出山为官，遭到拒绝。他们宁愿过着采食商芝、栖身洞穴的清贫生活，曾赋有著名的《紫芝歌》，流传于后世。

　　中国古代文学、绘画史上以四皓在商山隐居生活为题材的诗词、绘画作品为数不少，最早的出现在两汉时期，为漆绘和画像砖。北宋时期，这一题材成为热门的绘画内容，至元、明、清和民国时期都有以此四位高士清谈、读书、弈棋为内容的纸质画作品。

截选自五代·王齐翰（款）《四皓图卷》中的部分画面

　　而广州传统建筑壁画中，同样以此为题材的壁画也还有不少：

《商山四皓图》，出自从化区太平镇羽善西公祠，作者：周恒山，年代：1910年

　　这幅作品模仿古意，创作之时对商山四皓超脱自由的隐居生活表现到位，四位老人家表情舒展自然，悠闲自得，他们各有意趣又相互交融，四人和童子的衣物用色淡雅，线条轻灵飘逸。

《商山四皓》，出自花都区赤坭镇钟氏大宗祠，年代不详

　　画面左侧有一位一位束冠华服的年轻人，身后还带着随从，可见身份高贵，这人是汉惠帝刘盈。这又是一个什么故事呢？《汉书·张良传》中有这么一段记载：“上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，不知所为，乃使建成侯吕择劫良为画计。良曰：‘此难以口舌争也。顾上有所不能致者四人，四人年老矣，皆以上嫚侮士，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。诚令太子为书，卑词安车固请，宜来，来以为客，时从入朝，令上见之，则一助也。’于是四人至……从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。……上乃惊曰：‘吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？’四人曰：‘……太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。’上曰：‘……我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。’……竟不易太子。”

　　这段记载说的是“四老安刘”的故事：刘邦登基后，原立长子刘盈为太子，后因宠幸戚夫人，打算废刘盈立次子如意。吕后知道后急找张良商量。张良建议请商山四皓出面。吕后采纳了张良的建议，让刘盈以谦卑之态去请商山四皓，商山四皓遂成为太子上宾。刘邦见太子有四位大贤辅佐，消除了改立太子的念头。刘盈后来继位，为汉惠帝。

　　在传统文化语境下，商山四皓演变成文人士大夫人格精神符号化、概念化的象征，在历代绘画创作中以艺术化的方式提炼并呈现出一种文化核心价值——功成不居、超然于世。这一文化核心价值也广泛蕴藏于广州传统建筑壁画之中。

　　来源：广州考古 南汉二陵博物馆微信公众号