《广东九章：经典大家为广东说了什么》

【责任者】黄树森主编，刘卫国、周松芳、于爱成副主编

【出版发行】广州人民出版社，2006

【索书号】C53/444

【推荐理由】本书收录了展示中外古今粤籍和非粤籍经典大家对广东的经典之论。他们或热情赞誉，或翘首期待，或追根溯源，或钩沉探颐。本书还指定为以下学校的乡土教育读本：广东商学院人文与传播学院、华南师范大学文学院、广东外语外贸大学中国语言文化学院。（曾应枫）

【精彩内容摘要】

梁启超论中国史上与世界史上广东之位置

梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，广东新会人。著名启蒙思想家、学者。1890年结识康有为，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路。1898年协助康有为发动戊戍变法。变法失败后流亡日本，先后创办《清议报》和《新民丛报》，大量介绍西方社会政治学说在知识分子中影响很大。辛亥革命后梁启超先后担任中华民国司法总长、财政总长。1917年退出政坛。梁启超在文学、史学、哲学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

广东一地，在中国史上可谓无丝毫之价值者也，自百年以前，未尝出一非常之人物，可以为一国之轻重（如六祖慧能及袁督师虽为历史上有关系之人物，然视他省伟人，其性质固有间）。未尝有人焉以其地为主动，使全国生出绝大之影响（晋孙恩与卢循虽根据广东，以扰中原，其影响不甚大；唐黄巢虽用广东，究不以为根据地也）。崎岖岭表，朝廷以羁縻视之；而广东亦若自外于国中。故就国史上观察广东，则鸡肋而已。虽然，还观世界史之方面，考各民族竞争交通之大势，则全地球最重要之地点仅十数，而广东与居一焉，斯亦奇也。（P30）

鲁迅：必须为革命的精神所弥漫

鲁迅（1881-1936），中国现代著名文学家、思想家、学者。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1902年去日本留学，1909年回国。先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1927年1月到广州，曾任中山大学教授、教务主任。1927年10月起定居上海，1936年病逝。有《鲁迅全集》传世。

中山先生一生致力于国民革命的结果，留下来的极大的纪念，是：中华民国。

但是，“革命尚未成功”。

为革命策源地的广州，现今却已在革命的后方了。设立在这里，如校史所说，将“以贯彻孙总理革命的精神”的中山大学，从此要开始他的第一步。

那使命是很重大的，然而在后方。

中山先生却常在革命的前线。

但中山先生还有许多书。我想：中山大学与革命的关系，大概就等于许多书。但不是死书：他须有奋发革命的精神，增加革命的才绪，坚固革命的魄力的力量。

现在，四近没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在平静的空气中，度着探求学术的生活。但这平静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永永放射，无远弗到。

否则，革命的后方便成为懒人享福的地方。

中山大学也还是无意义。

不过使国内多添了许多好看的头衔。

结末的祝词是：我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。（P5）

老舍：春来忆广州

老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，生于北京。现代著名作家。曾任英国伦敦大学东方学院中文讲师、齐鲁大学和山东大学教授。新中国成立后任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席。1966年“文化大革命”中不堪蹂躏投湖自尽。有《老舍文集》传世。

我爱花。因气候、水土等等关系，在北京养花，颇为不易。一看到屋中那些半病的花草，我就立刻想起美丽的广州来。去年春节后，我不是到广州住了一个月吗？哎呀，真是了不起的好地方！人极热情，花似乎也热情！大街小巷，院里墙头，百花齐放，欢迎客人，真是“交友看花在广州”啊！

在广州，对着我的屋门便是一株象牙红，高与楼齐，盛开着一丛丛红艳夺目的花儿，而且经常有些很小的小鸟，钻进那朱红的小“象牙”里，如蜂采蜜。真美！只要一有空儿，我便坐在阶前，看那些花与小鸟。在家里，我也有一棵象牙红，可是高不及三尺，而且是种在盆子里。它入秋即放假休息，入冬便睡大觉，且久久不醒，直到端阳左右，它才开几朵先天不足的小花，绝对没有那种秀气的小鸟作伴！现在，它正在屋角打盹，也许跟我一样，正想念它的故乡广东吧？

真羡慕广州的朋友们，院里院外，四季有花，而且是多么出色的花呀！白玉兰高达数丈，杆子比我的腰还粗！英雄气概的木棉，昂首天外，开满大红花、何等气势！就连普通的花儿，四季海棠与绣球什么的，也特别壮实，叶茂花繁，花小而气魄不小！看，在冬天，窗外还有结实累紧的木瓜呀！真没法儿比！一想起花木，也就更想念朋友们！朋友们，快作几首诗来吧，你们的环境是充满了诗意的呀！（p266-p267）

《广东九章》从浩如烟海的典籍文献、著述文章中，选辑展示中外古今大家对广东的经典之论，乃至于非议之论、批判之论，既是让广东人重新审视广东历史发展，放眼天下将来继续前行，也让非粤籍读者“认识一个地方（广东），熟知一种人（广东人），品尝一种文化（广东文化）”。

   声明：本文的文字来源于《广东九章：经典大家为广东说了什么》，版权归原作者所有。

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