为充分反映广州的城市概貌和务实、开放、包容的人文特点,深入开展图书馆阅读推广、城市宣传、文化交流等活动,2016年4月23日广州图书馆启动了阅读广州——2016“广州文库”评选活动,按公众荐书、专家荐书、基础书目推荐、公众投票、专家评选审定等程序,历时一年,现已形成了《阅读广州——“广州文库”(1978-2016)入选书目》。
打开一本书,了解一座城,广州人文馆现推出“阅读广州”图书推荐栏目,定期推荐“广州文库”入选图书,以期和读者朋友们一同阅读广州。
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《广州市文物普查汇编》——天河区卷
【责任者】陈建华总主编,广州市文物普查汇编编纂委员会编
【出版发行】广州出版社,2008
【索书号】K872/174/[2]4
【馆藏点】广州图书馆广州人文馆
【推荐理由】《广州市文物普查汇编》收入广州市历次文物普查成果,包括不可移动文物和非物质文化遗产,包括墓葬、遗址、碑刻、建筑、古村落、历史街区,以及民间工艺和民间风俗等。收录文物年代下限为1949年。(曾应枫)
《广州市文物普查汇编》共14卷,其中含市的总览一卷,白云山卷一卷,12个区、县级市各成一卷,每卷分上、中、下编,上编为文物史迹,中编为古村镇和历史街区,下编为非物质文化遗产,比较全面地、准确地、科学地反映全市文化遗产的方方面面及其现状,是一部关于广州市文化遗产的重要著作。(程存洁、王美怡)
【精彩内容摘要】
天河区,天水成名,建区三十多年,她身上有许多为人熟知的标签:“广州CBD”“经济大区”“恒大主场”“时尚现代”等等。历史留给天河丰厚的文化遗产,从四千多年前的飞鹅岭及龙洞的新石器遗址,到建国前的革命斗争遗迹;从古代的祠堂、宫庙,到近代的碑园、石刻;从民族英雄邓世昌衣冠冢,到毛主席视察棠下纪念馆;从建于清初棠下村的蚝壳屋,到前进村三间两廊的清代民居……
天河虽是以科技和经济起家,但从来没有完全抛弃这些传统的基因,而是加强保护修缮,维护本区文化之根脉,并致力把乞巧节、龙舟节等有特色的传统文化带到了未来。
民族英雄刘永福,羊城处处留佳话
刘永福(1837-1917),广东钦州(今属广西)人,名义,字渊亭。早年参加广西天地会起义,后创立黑旗军,转战于中越边境。1883-1884年中法战争中刘永福率黑旗军援助越南,屡败法国侵略军。1895年中日甲午战争,刘永福率黑旗军在台湾抗击日军侵略军,因孤军无援失败,后返回广州居住,1917年病逝于钦州。
刘永福在广州留下了多处遗迹,如位于华南理工大学石牌校区的刘永福营盘碉堡遗址和刘义亭、白云山能仁寺“虎”字摩崖石刻,还有永福路、永福村等纪念性地名。
刘氏家庙位于广州大道东侧大洲地2号,建于清光绪二十六年(1900),坐北朝南,广三路,深两进,占地3000多平方米,建筑占地面积1147平方米。右临广州大道,周围有围墙。人字封火山墙,博古脊上有灰塑凤凰,蓝色琉璃瓦当、滴水剪边。墀头有砖雕,下方雕蝙蝠头。封檐板雕花繁复。青砖石墙脚。
头门面阔三间15米,进深两间9.20米,十三架。前廊三步梁,深2.50米。前廊两边各有一花岗石包台,上面各有两根四方石檐柱,柱头上雕有人物柱衬。包台上两根檐柱之间有石质虾公梁,横梁下两端有雀替,梁上有石雕狮子斗栱。各步梁及其上的斗栱、柁墩都有动物、植物花纹雕刻。石门额阳刻楷书“刘氏家庙”。大门两边各有一石门墩,正面和侧面都有浮雕,其中正面雕花草,侧面雕动物。内设中门,上有通花横披。
头门后廊与左右路的东西倒座相通。两倒座均面阔8.50米,进深5.70米。
天井宽14.80米,深13.40米。天井旁有两庑,各面阔三间8.5米,进深两间,硬山顶,镬耳封火山墙。前廊施四架卷棚顶。两庑实际上处于左右路位置上,使天井显得宽敞,后堂显得宏伟。
后堂面阔三间15米,进深三间12.70米,十三架,前设四架轩廊。梁架上有精致的雕花。内有坤甸木后金柱两根,高3.80米。柱上篆刻刘永福撰写的楹联“策马从南越归来构数椽用妥先灵敢说声威留穗石;整旅入神京捍卫把两字遍贻同姓合存忠孝耀彭城”。落款“庚子孟秋永福谨志”。靠天井处还有一对花岗石柱,上刻有楹联“尚书恩泽学士词章奕世犹留佳话在;星岫云环沙河水绕此间宜有夏声来”。落款“苏若瑚”(苏若瑚,清光绪年间举人,为清末探花李文田同乡,李文田曾为刘永福操持军需,深得刘永福赞赏,李文田请苏若瑚为刘氏家庙题联)。
庙右原附建一间“忠义祠”,建筑占地面积约30平方米,奉祀黑旗军在越南抗法战斗中阵亡将士灵位。上世纪30年代该祠被侵华日军所毁,现仅存石柱础两个。
刘义亭
刘义亭属中山大学石牌旧址建筑,位于华南理工大学北区4号楼西,始建于民国26年(1937),为时任国民政府湖南省主席何芸樵捐资千元所建,后遭破坏,1988年按原貌重修,其中匾和纪念碑均为原件。
建筑风格中西结合,以中式传统建筑样式为主,但其中使用了西式的柱头装饰,混凝土结构。屋檐悬挂有“刘义亭”木匾,署名已被涂,据查应为时任中山大学校长邹鲁。
亭内中央立有一块纪念石碑,碑文为邹鲁书写,意为勉励学生向刘永福学习,复兴民族。
碑文如下:本校校地为刘义将军营寨之遗址。湘主席何芸樵先生捐资千元,建筑此亭而留纪念。登斯亭者,咸能继将军御侮之志,则民族复兴可指日焉。
校长邹鲁(印)(印)
中华民国二十六年五月二十四日
刘永福营盘碉堡遗址
刘永福营盘碉堡遗址位于五山路华南理工大学化机系A1宿舍大院,碉堡外为青砖灰砂,内有两层阁楼,圆形,高5米,直径5.6米。墙上有两层放檩条的洞眼,14个外窄内宽的枪眼分布三层。碉堡顶有4个半圆形瞭望台。底层有一门口,高约1米,宽0.9米。现碉堡内木阁楼已无存,碉堡上长出榕树,气根包了小半个碉堡,远远看去就像一个大盆景。该地是黑旗军领袖、清末爱国将领刘永福的营盘,1895年台湾保卫战失败,刘永福被迫退返广州,后又回广西。1899年11月,刘永福回广州,建黑旗军四营,驻扎于该地。该碉堡应为瞭望守卫之用。
白云山能仁寺“虎”字摩崖石刻(内容参见《广州市文物普查汇编.白云区卷》)
碧血丹心义凌云,济世有功永流芳
十九路军淞沪抗日阵亡将士坟园俗称十九路军坟场,位于水荫路113号。坟园为建筑家杨锡宗于1928年设计建造,1932年底落成。1981年后多次重修。占地面积4万平方米,安葬十九路军淞泸抗日阵亡以及历次战役阵亡将士。
现先烈东路入口处是一座高16米、花岗石砌的罗马凯旋门式牌楼,上刻原国民政府主席林森题“十九路军抗日阵亡将士坟园”,两边有大型浮雕花篮,上边有云水纹图案。背面门额为宋子文题“碧血丹心”,上款有小字“十九路军抗日阵亡将士坟园”,下款“宋子文敬题”、“民国二十二年”。
陵园北门(现正门)为牌坊式,有3个拱形门道,中间宽两边窄,门额刻“十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园”,两边有浮雕花纹。中间门道两侧各有一只匍匐的石狮,形态各异。该座牌楼为1993年仿照先烈东路入口处的旧牌楼修建。
1932年1月28日凌晨,日本海军陆战队突然袭击驻守上海闸北的十九路军,史称“一・二八事变”,十九路军蒋光鼐、蔡廷锴以及前来助战的京沪卫戍长官陈铭枢、淞沪警备司令戴戟等率领部队奋起抵抗,激战33天,毙伤日军万余人,狠狠打击了日本侵略者的嚣张气焰,伸张了中华民族的正义,鼓舞了全国军民抵抗日本侵略的信心。十九路军将士多为广东籍人,且坟园原是十九路军前身——国民革命军第十一军的公墓所在地,故将淞沪抗日阵亡将士骸骨安葬于该处。(天河区卷p104)
鹊桥飞架天河时,传统七夕焕新颜
(摄影:梁洪威)
传说天上王母第七位女儿织女(俗称七姐、七娘)下凡,与牛郎结为夫妇,并生下孩子。王母派天将逼织女回天,夫妻分离,牛郎带着孩子紧追上天,王母拔钗变银河把两人隔开。后来又准牛郎与织女于每年农历七月初七,借助喜鹊搭桥相会。织女不仅手工精巧,而且多情,为人间女子所羡慕。因此,每到此夜,姑娘们便聚集起来,向仙女求织布、刺绣的技巧,并祈求婚姻幸福,遂成为民间节日。此节称“乞巧节”,俗称“七姐诞”,也称“七夕”。乞巧节宋代已流行,宋人刘克庄有诗道:“瓜果跽拳祝,喉罗朴卖声,粵人重巧夕,灯光到天明。”清代《羊城竹枝词》有:“瓜果筵前万绪纷,针缕香好女儿焚。侬家不乞寻常巧,但乞鸳鸯老不分。”20世纪50年代,广州市市长朱光的《忆江南·广州好》其中有一首是:“广州好,乞巧乞姻缘,巧节年年祈夙愿,钟情红粉总堪怜,今日得团圆。”(天河区卷p337)
天河区农村历史上早有乞巧节时庆“七夕”的风俗。节日期间,妇女们将自己制作的工艺品摆出来,相互鉴赏品评,俗称“摆七娘”或“摆七夕”。节日当晚,大家齐集一起“拜七姐”,举行庆祝活动。活动时陈列的七夕微型工艺品是妇女用纸布、谷粒、米、豆子、芝麻等日常用品制作,形状有花朵树木等植物,鸡、鸭、龙、凤等动物,门楼、房舍等建筑,桌、床等家具,鞋、扇、衣服等日用品,以及戏曲人物、水果等,均小巧玲珑。其制作的精致,体现出妇女的心灵手巧。
在七夕微型工艺品中,较为突出的是“七夕公仔”。七夕公仔是用蜡、丝绸、珠片等制作的古装人物。天河区不少妇女都能制作,其中李光华是知名的杰出艺人。
李光华是天河区车陂村人,少年时开始学做七夕公仔,他的七夕公仔作为有地方特色的手工艺品,被荔湾区文物管理所、广州近代历史博物馆收藏,且受到海外华侨的青睐。他制作的“纸通公仔”尤为突出,先用纸卷成筒状“纸通”,再用剪成绿豆大的纸通粒在模型上做成部件,再统一组装粘成人物或动物。纸通公仔没有支架,只靠本身的纸通粒支撑,整个公仔玲珑剔透。这原是珠江三角洲特有的传统民间手工艺品,20世纪60年代失传。80年代,李光华发掘传统,终使这种工艺品重现世间。(天河卷P325)
从东郊的菜地良田到城市的新中轴线,昔日积水潭建成歌剧院,废墟上的木棚变成博物馆,珠江河上的小孤岛成了开放公园,小蛮腰下的花城广场,四方游客云集……今日的天河区不仅仅是经济大区、创新强区,她的文化内涵值得你慢慢品味和欣赏。
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