陈洵能在近世词坛受到众人瞩目，在词学发展上留下浓墨重彩的一笔，词坛宗师彊村先生朱祖谋的推举与延赏至关重要。两人也发展了一段感人至深的友谊。2024年8月17日，广图广州人文馆“唐宋诗词粤语讲座”第75讲,刘斯翰老师带领读者赏析陈洵词《烛影摇红（沪上留别彊村先生）》，共同品味这段词坛佳话。

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烛影摇红  沪上留别彊村先生

鲈脍秋杯，树声一夜生离怨。趁潮津月向人明，还似当时见。芳草天涯又晚。送长风、萧萧去雁。凄凉客枕，宛转江流，朅来孤馆。

头白相看，后期心数逡巡遍。此情江海自年年，分付将归燕。襟泪香兰暗泫。两无言、青天望眼。老怀翻怕，对酒听歌，吴姬休劝。

刘斯翰老师开讲（摄影：胡霄）

刘斯翰老师首先以黄节的《海绡词•序》引入今天的主题：

“述叔穷老，授徒郡居，微彊村，世无由知述叔者矣。”（黄节《海绡词•序》）

黄节的这个评述，揭示了陈洵和朱祖谋两位大词人一段感人至深的友谊。朱祖谋（1857—1931），原名孝臧，字藿生，一字古微（一作古薇），号沤尹，又号彊村，浙江归安（今湖州）人。光绪九年（1883年）进士，官至礼部右侍郎，进入民国后隐居上海，致力词学研究和整理，有《彊村丛书》和《宋词三百首》、词集《彊村语业》等传世，是清末民初的词坛盟主。而陈洵不过是广州一个普通的教书先生。这样遥隔千里，社会地位悬殊得离谱的两个人，竟然能够相遇，并成为莫逆之交，真是一件匪夷所思的事。这段近代词坛的奇缘，当初却与一位粤剧名伶有关。

陈洵早年在江西教家馆十余年，约于1909年返回粤，定居广州，租住西关多宝街闻穉书屋，设馆授徒自给。闲暇之时，他喜欢听戏，因此与粤剧名伶李雪芳相识，且两人交情颇深。陈洵为李雪芳写了很多词，这在《海绡词》中可以看到。李雪芳那时正享盛名，有“北梅南雪”之称。1920年9月，浙江临海、海宁一带大水灾，灾民达数十万，李雪芳应简照南（南洋兄弟烟草公司创办人，爱国实业家）之邀，北上义演赈灾，陈三立、朱祖谋亦应邀出席，李雪芳将陈洵的词作介绍给朱彊村，由是牵动了陈、朱两贤的交往。

刘斯翰老师在讲座中（摄影：胡霄）

现存可见朱彊村致陈洵的第一封信是这样说的：

述叔先生足下：

曩读大集，倾佩无既。屡承虚怀商榷。鄙人弇蔽极，愧无以塞命。率徇鄙见钞得百十阙，排印成册，俾餍海内同嗜者之望，非敢有所别择也。

公学梦窗，可称得髓，胜处在神骨俱静，非躁心人所能窥见万一者，此事固关性分尔。兹先寄数册，余俟得，复再奉，恐参差也。

率颂

道祉

弟孝臧顿首

九月廿八

这是朱祖谋1923年所写。从中可知，两人在此之前已经有了不少书信来往。据熊润桐《陈述叔先生事略》说：“初，彊村未识先生时，偶睹先生词数阕，读之大诧，以为真能得梦窗神髓者。百计咨访，始获致书道倾慕之意，愿得其稿刻之。”其中“偶睹先生词数阕”，即指李雪芳将陈洵词介绍与彊村事。及至朱氏读过之后，大为惊讶，并多方寻找陈洵其人，然后致信陈洵表示倾佩。在获得陈洵寄赠请教的“大集”后，主动为之选编并出资为之印行。朱氏又专门约请黄节为词集作序。开头引录的几句述评，便是出自这篇序文中。

　 1929年，广东中山大学慕彊村大名，想请他出任词学教授，朱氏辞以多病，随即介绍陈洵担任教席，并且亲自写信劝陈洵接受中山大学的聘请：

述叔先生道席：

衰慵不任，久未通问。上月为中山校事电达数言，度邀澄察。此事缘校长伍叔傥，初意属之鄙人，暮齿孱驱，讵堪此任？！乃为道及执事为斯道宗匠，且高踪密迩，尤为相宜。微闻此席分占时刻亦属无多，塾课余闲可以了之，谅可上邀俯允。伍君倾慕之忱极其殷拳，用敢再贡一纸以劝高驾，当蒙一诺也。

大稿卷二已付梓人写样，似较排印为美观。如有新作，亟盼录示续入。

此颂

著安

弟孝臧顿首

因朱氏力荐进入广东中山大学任词学教授，是陈洵一生的高光时刻。虽然在此前，因梁鼎芬的揄扬，把陈洵和黄节二人称为“黄诗陈词”，使得陈洵在岭南文坛名声卓著。1925年，彊村作《望江南·杂题我朝诸名家词集后》，其中有：“雕虫手，千古亦才难。新拜海南为上将，试要临桂角中原。来者孰登坛。”序云：“新会陈述叔、临桂况夔笙（况周颐），并世两雄，无与抗手也。”龙榆生后来追述道：“自斯论一出，而海绡词名遂震耀海内。”不过这并未改变其“教馆先生”的社会地位。1929年，担任中大教授，则使陈洵的社会地位，尤其经济状况发生颠覆性的变化。词学教授的讲席，月薪350元大洋，后升至420元。正因这样的收入，陈洵得以在数年之后，有能力购置房产，修建“海绡楼”。大约也由于相同的原因，使陈洵在1930年秋，赴上海拜会朱彊村。朱氏十分高兴，邀集在沪的一众文化名流，设宴为陈洵接风。今存与会者名单如下：

陈述叔（东武昌路岭南旅馆）

李孔曼（七浦路恒庆里）

吴湖帆（苏人、能词、画尤工）

　  袁伯夔（康脑脱路　湘人、善诗古文）

　  夏剑丞（极司非而路康家桥　江西人、刊有吷庵词、曾出仕）

　  龙榆生（真如暨南大学　暨南大学国文教授　江西人）

　  陈仁先（康脑脱路长康里底　工诗、刊有旧月簃词　鄂人）

　  黄公渚（爱文义路八十四路刘公馆　闽人、工诗、骈文尤工）

　  张孟劬（贝勒路同益里二弄）  苏幼宰（西武昌路广 里）　　杏花楼　夏历二十日午刻

陈洵在上海逗留了一月有余，其间许多时间是在彊村所居“思悲阁”对坐谈词，由李孔曼作翻译，两贤谈得兴致勃勃。在即将离别之际，陈洵写下了这首《烛影摇红》词。

读者诵读词作（摄影：胡霄）

现在，我们就来把这词赏析一番。陈洵作词强调“勾勒”，强调“留”的手法，他说：“词笔莫妙于留。盖能留则不尽而有余味，离合顺逆皆可随意指挥，而深沉浑厚皆由此得。”在这首词中也有很好的体现：

    鲈脍秋杯，树声一夜生离怨。趁潮津月向人明，还似当时见。芳草天涯又晚。送长风、萧萧去雁。凄凉客枕，宛转江流，朅来孤馆。

鲈脍，鲈鱼脍，江南特有的一种菜肴。做法大略：把鱼切片，加米酒、盐、姜、葱腌制，蒸熟，加花椒末，淋热油，即成。这句指别宴，又暗含还乡意（南朝宋刘义庆《世说新语.识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中莼菜羹﹑鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”后因以“鲈鱼脍”作为思乡赋归之典）。树声，秋风之声。趁潮二句，勾勒离怨，“当时见”回忆初到上海。芳草句，回乡之路，仍是对还乡的勾勒。送长二句，一是补“树声”，二是借“去雁”自比，又以之烘染秋景。凄凉三句，前面说怨，这里用凄凉补充，前面说还乡，这里用客枕点明。前面说“趁潮津月”，这里说“宛转江流”，把登船的渡头景致补足。朅来，即去来，概括了一个月在沪上的逗留，孤馆，与“凄凉客枕”相照应。这一系列的“断续”、“勾勒”，既是“留字诀”的具体运用，又把“离怨”表达的饱满、充实。

    上片专写离情。词人离别上海，也就是与彊村这个大恩人、好朋友、真知己作别。陈洵用“离怨”这个分量很重的词，又接连用“凄凉客枕”、“朅来孤馆”描述此次上海之行，从词人渲染的一片悲情气氛，可见他内心满是“生离死别”的预感。实际上次年的冬天，彊村便撒手尘寰。

    词的下片，进一步展开离别之情的描写：

头白相看，后期心数逡巡遍。此情江海自年年，分付将归燕。襟泪香兰暗泫。两无言、青天望眼。老怀翻怕，对酒听歌，吴姬休劝。

如果说上片只有词家一人，换头之后，变成了词家与彊村两人。“头白”二句，说两个人心里都反复掂量着第二次相聚的日子，那将是什么时候好呢？这一次晤面，自然更加深了彼此惺惺相惜的情谊。词人对朱氏说，你看那将飞向南方的燕子，它正托付着我的眷恋之情，明年春天，它又将会飞回来。这燕子岂不就象我对你的眷恋之情？虽然遥隔江海，“此情”如故。这里既是对前二句的回应，又倾诉了词人对好友的款款深情。“襟泪”句，表面看是流泪作别。“兰襟”，比喻知心朋友。唐卢照邻《哭明堂裴主簿》诗：“遽痛兰襟断”。这是字面上的一层意思，我以为还有更深一层意思，那就是词家暗用了屈原《离骚》的典故：“纫秋兰以为佩”，原意比喻自己高洁的人格，这里用以比喻陈、朱两人所共同抱持的遗老的志节。这也是两人友谊更深厚的思想基础。“两无言，青天望眼”，一切尽在不言中！“老怀”三句，这里词人化用了周邦彦词句：“憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安枕簟，容我醉时眠。”不过，他的这个表达更加简洁，也更加沉重。词人在最后对离别之情再加一重勾勒，作了一个圆满的收束。

    陈洵通过周（邦彦）吴（文英）对长调词技法的研究，总结出一套以“留字诀”为核心，以抒写感情之饱满为美感的写作技巧。所谓“留”，就是不一句说尽，而是分作几句，又不一气说尽，而是通过“勾勒”“断续”“呼应”等手法，分布在各处乃至于整合词中。从不同角度、用不同方式，将一个感情充分地展示，令人读后受到强烈地感染。在这首词里，我们已经领略到，词人是怎样抒发他与朱氏话别的发自内心的深切“离怨”。

读者提问（摄影：胡霄）

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【推荐理由】本书收录有关近代广州城市文学与文化资源方面的论文33篇，包括曾大兴《陈洵和他的〈海绡说词〉》一文。该文从理论上和操作上辨析《海绡说词》的得与失，充分肯定了陈洵阐释、解读《梦窗词》的贡献，也指出说词中存在因循、牵强等不足。此文可与刘斯翰先生《〈海绡说词〉研究》（收入刘斯翰所著《史与诗》一书）一文互看，对读者进一步了解领会陈洵词作，有重要帮助。

【馆藏地点】广州人文馆•蔡鸿生藏书、广州人文馆•广州地方文献

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【推荐理由】孝臧说陈洵“学梦窗而得其髓”。梦窗及南宋末著名词人吴文英。其词讲究音律、炼字炼句，以密丽胜之。本书为《梦窗词》选本，注释以词语基础释义为主，并附辑评。对读者了解梦窗词的基本面貌及遣词用句特点有所裨益。

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