生活于乱世中的诗人，他们的作品常常胸怀天下、心系百姓、忧国忧民，蕴含着浓厚的家国情怀。这也是作品的诗心。2020年11月21日，广图广州人文馆迎来“唐宋诗词粤语讲座”第29讲——杜甫诗歌的家国情怀。主讲嘉宾周克光老师为本次讲座精选了“诗圣”杜甫的两首诗作：《秋兴八首（其七）》和《秋兴八首（其五）》，通过讲解文词表象、写作特点等内容，带领读者感受诗心——诗人的家国情怀。

（周克光老师为读者逐句赏析杜甫诗作）

秋兴八首（其七）

昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。

           织女机丝虚夜月（一作月夜），石鲸鳞甲动秋风。

波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。

关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。

词作赏析：

诗心与家国情怀

什么是诗心？诗心就是诗人的家国情怀。为什么？我们常把诗词喻作风骚，“风”指的是《诗经》的《国风》，亦暗指着整部《诗经》；“骚”就是以屈原《离骚》为代表的楚辞。学习诗词，先贤已有上溯风骚的说法。可能有人说，对中华民族诗歌史的历史长河，《诗经》仅似滥觞之水（仅能浮起一个小酒杯或仅能装满一个小酒杯的水），上溯风骚有什么必要呢？因为那是源头。有了源源不断的源头活水，“上善若水，水能下故能成其大”；再纳百川，包括世界优秀文化的有益因素，科技与考古的新发现，宏观宇宙与微观世界至水晶体的探索新成果、新成就、时代前进的脉搏……这样，写诗的题材和艺术形式，就如浩渺苍莽的山观海览，通通纳入你的诗作中，也就是“陶熔万物”所指的意思。

回到议题，风骚的核心是诗人的家国情怀。那么，有人会问，大量的旅游诗、友朋聚会诗、赏花赏灯与其它健康的文化活动的题材，是否不宜写了？我们知道，孔子听了击壤歌后，认为这正是尧舜圣人盛世化境的象征。因为国家强盛，社会和谐，人民各得其所，正是国家大治的反映。假如遍地盗贼，人民忍饥抵寒，谁会心安理得地加入旅游热之中呢？大家举一反三，自可领会此意。

虚实结合的写作手法

今天讲的这首诗，被清代诗人推举为唐代七律之冠。清人钱谦益就说过，“今人论唐七言长句，推老杜昆明池水为冠。”除诗艺上乘外，家国为心是更重要的原因。下面，我们就一起学习这首诗的内容吧。

我们先看看第一句。“昆明池水汉时功”。《汉书》记载：元狩三年，发谪吏，穿昆明池。臣瓒曰：《西南夷传》：“越嶲（guī）昆明国有滇池，方三百里，汉使求通身毒国，为昆明所闭。欲伐之，故作昆明池，象之以习水战，在长安西南，周回四十里。《长安志》：昆明池，在长安县西二十里。卢茂诗：“昆明池水秋色明。”所以说昆明池水的开掘，是汉武帝时代开启大汉天声功业的揭幕。这功，一是昆明池的建成；二是汉时强大为拓边之功而建；三是为拓宽与世界各国交往而建。“武帝旌旗在眼中”。《史记·平准书》：武帝大修昆明池，治楼船高十馀丈，旗帜加其上，甚壮。《西京杂记》：昆明池中，有戈船楼船各数百艘，楼船上建楼橹，戈船上建戈矛，四角垂幡旄（máo）旌葆麾盖，照灼涯涘。《家语》：旌旗缤纷。徐陵诗：密意眼中来。当时如汉武帝时代一样，布满了四角插着旌旗，高耸横阔的楼船，色彩缤纷，扬风映日，逼人眼目，异常壮伟。“在眼中”，一说，武帝时代过去很久了，但当时壮阔宏丽的场面，通过想像，宛宛在目；二是安史之乱前，杜甫曾任京官，亦曾见盛世时昆明池演绎着汉武帝时代的辉煌；三是当时的盛况虽历历在目，却已……。首联二句以宏阔辉煌的气势开端，为反衬巨大的落差埋下伏笔，营造了感情跌宕的巨大波澜。

这里，我想提醒大家注意“在眼中”三字，特别是自己也喜欢提笔写写诗词的朋友们。我们写诗的过程中，要写出质量更好的诗词，两个极端都要避免。一忌意思过分明白。因为诗词字数少，（除了特殊的历史条件下，或用简明的词语有能力营造出一个思想深刻，内涵广博，耐人寻味的意境外）如果过分明白容易给人一览无馀、乏味的感觉，严重的甚至如一个久病瘦瘠的人，肌肤枯槁，筋脉突露，看去总使人有不舒服甚至难受的感觉。前人在诗话中早有过警戒。二忌过分晦涩。诗言志，当然这个志在古时包括了自己本人所有的思想范畴。因此，无论是咏史、咏物、咏山水，成功的诗作均是作者对事物的某种感悟、某种思想、志向，甚至是自己综合人格、审美倾向的表达或寄寓。即使是由某种科学新发现阅读感发而入诗，也有着诗人对其的特殊感觉。一首诗，如无诗人主观的东西在内，无论咏史，咏物、咏山水，都是古人批评的粘皮带骨的描摹，缺乏生命的活力。但诗词是给人看的，最小的范围起码也是给知音读的，因此，再深再密的内在思想寄寓，也需给人一个解读的密码，否则就是晦涩。杜甫这三个字，特别“在”字，稳稳地把开头两句“思接千载，视通万里”的大场面以力搏千钧的大手笔准确而不可移易地着落到眼前，落实到作者的思想内核中来。所以我们说，这一“在”字，是把历史和地域的久远，收揽到眼前现实的关键，此诗便转到作者抒情主体上来了。而这个字，又与第三句“虚”构成相反相成的一个大拗折，使杜甫沉雄郁勃的风格充分地体现出来。

“织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风”。汉宫阙疏：“昆明池有二石人。牵牛织女象。”《西都赋》：“左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”曾毗《志怪》：“昆明池作二石人，东西相望，象牵牛织女”。上边一“在”字，实实在在的；这里一“虚”字，把在所笼罩的实象一笔勾销，转入诗人经安史之乱后，唐皇朝由盛转衰的无限慨叹与忧国之情。上面古人对昆明池的空阔有“似云汉之无涯”，楼船戈船戈甲旗帜鲜明，“照灼涯涘”。我们知道，秋气水寒，在冷月的光映下，水面往往烟云弥漫，舒卷万态，必然倍现昆明池似云汉之无涯，但楼船戈船扬风映日，逼人眼目，异常壮伟的池面景观已一荡而空，只剩下牛郎织女两个石人孤寂地立在月色中，所以白白辜负了秋月的光影。一个虚字，诗人怀念国家强盛时浓重的失落感突显笔下。“石鲸鳞甲动秋风”。《西京杂记》：昆明池刻玉为鲸鱼，每至雷雨常鸣吼。鳍尾皆动。动秋风，我觉得以宋玉“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”是这一句取义所在，因此这句表面仍写昆明池特征的事物，而实际是展开造成虚的原因所在，注意鳞甲的暗指。

“波漂菰（gū）米沉云黑，露冷莲房坠粉红。”《西京杂记》：“太液池边皆是彫胡紫箨绿节之类。菰之有米者。长安人谓为彫胡。菰之有首者，谓之绿节”。《本草图经》：菰，即茭白，其台中（即穗中）有黑者，谓之茭郁，后结实，彫菰米也。庾肩吾诗：“黑米生菰葑（fēng），青花出稻苗”。赵次公曰：“沉云黑，言菰米之多，一望黯黯如云之黑也”。鲍照诗：“沉云月夕昏”。蔡邕《月令章句》：“阴者，密云也，沉者，云之重也。”仇兆鳌认为：沉云意本此。王褒诗：“塞近边云黑。”沉云黑。《西京赋》：“昆明灵沼，黑水玄阯。”（李）善曰：”水色黑，故曰玄阯也。“露冷莲房坠粉红。”昌黎《曲江荷花行》云：“问言何处芙蓉多，撑舟昆明渡云锦。”注云：昆明池周回四十里，芙蓉之盛，如云锦也。陶潜诗：“昔为三春蕖，今作秋莲房。”庾肩吾诗：“秋树翻红叶，寒池坐黑莲。”徐孝伯诗：讵识铅粉红。邵注：莲初结子，花蒂褪落，故坠粉红。

“关塞极天唯鸟道”，庾肩吾诗：“辇道同关塞”，《孔丛子》：“世人言高者，必以极天为称。”《南中八志》：“鸟道四百里，以其险绝，兽犹无蹊，特上有飞鸟之道耳。“江湖”。《列子》：“身在江湖之中。“满地”。隋《望汉南曲》：“游子不归生满地。“渔翁”。傅玄诗：“渭滨渔钓翁。”以上后四句前人的注解，虽有部分从故实方面提供了理解这诗的可参考的内容，但也有部分仅以“杜甫诗无一字无来历”为出发点，只说明了前人用过这个词，对杜甫诗的理解是毫无意义的。如举傅玄诗：“渭滨渔钓翁”。大家都知道指的是姜子牙，如有姜子牙那样的人才在，杜甫就不必发出《秋兴》的吟叹了！

兼顾技巧与主体感情

关于这首诗的写作意旨。杨慎和钱谦益在总体上已表述了各自不同的看法。杨慎说，隋朝任希古的《昆明池》应制诗有句：“回眺牵牛渚，激赏镂鲸川。”句中是可以感觉到天下太平时君臣宴乐的宏阔气象的。“现在杜甫一变成了：“织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。”令人深深感觉到荒烟野草之悲显现在辞句弦外之音中。《西京杂记》：太液池中有彫菰，紫箨（tuò）绿节，鳬（fú）雏雁子，唼（shà）喋（zhá）其间。《三辅黄图》云：宫人泛舟采莲，为巴人櫂歌。写出了在昆明池中，人们游嬉取乐，宫廷沼泽的富贵气派。现在杜甫一变写成：“波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。”令兵荒马乱的环境形势全部显现出来。杜甫诗高妙的地方在于运用古代经典，能嚼出现实意味的感觉来，但众多的注解却没有一家能点出这方面的精髓来。因此我认识到杜甫诗高妙深蕴的意味，往往是借用这种方法达到的。而且，杜甫和读诗者之间之所以存在区别，是把诗词纯粹看作一种技巧的东西，还是在注重技巧、使用典故的同时，倾注诗人的主体感情。杜甫诗的感情由于家国情怀浓重，故能特别博、深、重，达到别人达不到的思想艺术境界。

钱谦益说：当今的人评价唐代的七律诗，推崇老杜昆明池水这首为全唐七律之冠，实际上并不理解这首诗好在什么地方。古人写昆明池盛况的诗文，没有一个比得上班固、张衡。班固云：“集乎豫章之馆，临乎昆明之池，左牵牛而右织女，若云汉之无涯。” 张衡云：“豫章珍馆，揭焉中峙，牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入，象扶桑与蒙汜。”这是杨用修所赞赏的盛世文章。他认为：班、张以汉人眼光写汉朝事，铺陈名胜，所以有星空日月的句子。杜甫以唐代人讲汉事，摩挲陈迹，所以有夜月秋火之句。为什么是指他歌颂繁华，而这是哀伤丧乱呢？菰米莲房，这是补充班、张未写到的细节，沉云坠粉，描画素秋景物，直是金碧粉本的宫廷画卷。池水本黑，故赋言黑水玄阯，菰米沉沉，象池水之玄黑，乃极言其繁殖也。所以钱认为用修言兵火残破，菰米漂沉不收，不是太背离（杜公）诗意了吗？他又说：此紧承“秦中自古帝王州”而申言之，故时则曰汉，帝则曰武帝。织女石鲸，莲房菰米，金隄灵沼之遗迹，与戈船楼橹并在眼中，因自伤其僻远，而不得见也。于上章末句，剋指其来脉，此本叙致襵（zhé）叠环锁，了然分明矣。

为什么我讲到第三句，忽然不再逐句分析，主要是分歧的两大派都是有影响的人物。杨慎(字用修，明代文学家、学者、官员）有些听众可能不熟悉，电视剧《三国演义》片头曲《滚滚长江东逝水》的词作者就是杨慎。他被遣戍云南，没有被命运打倒，反而因投荒多暇，书无不览，他记诵之博，著述之富，明时推为第一，昆明西山有他的遗迹。钱谦益是明清间人物，应是不点名指杨慎。故先摆出来再按我本人的看法加以解释。在两者之间，我取杨用修的看法，而钱谦益所述，实在不敢苟同，包括“秦中自古帝王州”在诗中的作用。理由是总题目是《秋兴》为秋而感，而不是长安古意的咏古诗，组诗也是在蜀地而不是在长安而作。昆明池的开拓，是汉武帝时代为文治武功的盛世功业的，是大汉天声的代表。唐明皇也曾创造开元盛世。前期的盛唐气象。是杜甫亦曾经历过在昆明池中君皇赐宴的盛会、旗盖鲜明的景象。当时的盛况历历在目，因之可以联想到昆明池落成后，汉武帝视察练兵时或宴集时宫苑楼船宏丽，锦帐旗帜鲜明的样子（因此可直以唐明皇比汉武帝）。没有这样的亲历，“在眼中”三字就变成虚笔废词，落不到实处。强调由于亲历，所以深刻。可惜的是，现今就算牛郎织女的石像还在那里，在满月的夜晚，再没有君臣的盛会，再没有人为其写出宴集的诗赋了，所以为“虚”。因对仗相应字为动词，所以“虚”不能作名词解释。只描盛况，不抒反衬情况，则虚字也无着落。石鲸应该还在那里，记得遇雷雨鳞鳍就会摆舞发出雄壮的吼鸣。但可惜只剩下孤单地在“草木零落而变衰”的时局秋风秋气中发出哀鸣的悲声。

跟着紧扣动秋风的感觉展开草木变衰的境况。在秋风搅动的波涛中漂荡的菰米失去了它云白的颜色（杜诗有“饭忆彫胡白”句），变成黑重的漂浮物，自漂自沉，布满了湖面。（与旌旗戈甲的湖水五光十色来了个强烈的反衬对比。池上的云锦般的荷花，也坠尽它滢白嫩红的花萼，在寒露催逼下，变得枯干摧折，湖面失去了一切亮丽的色彩。其实这两句，除字面解释外，按庾肩吾诗“寒池坠黑莲”解，两句诗还有互文的解释，坠、黑、沉通两物。沉、云、黑、坠、冷、红、虚的失落感，动的不安感，杜甫笔下的意象绝不是歌颂的氛围。玄阯黑水，也实应指北岸与劫灰的事，同样离不开悲歌的忧国之情。整个天下战乱不息，处处犹如峰燧边关一样，何况我还远隔唯飞鸟才能飞越的闭塞的地方，满地处处阻塞如湖江阻隔，回去不得，只如一个孤舟飘泊的渔人，继续无定居地生活在江湖的风浪之中。

全诗虽在眼而已成虚，时局动荡，云黑而越沉，莲红而粉坠，美好时光，强邦心志已在波漂露冷中逐渐离人而去，已波漂眼前仍是满地江湖，已露冷还极天鸟道。杜甫虽处绝困之境，而汉功帝旗仍慻怀在心，正是胸中的家国情怀，全诗仍呈现一种悲壮的气息，表现出杜诗沉雄郁勃的主体风格。

秋兴八首（其五）

      蓬莱高（宫）阙对南山，承露金茎霄汉间。

西望瑶池降王母，东来紫气满函关。

云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。

      一卧沧江惊岁晚，几回青琐点（照）朝班。

词作赏析：

杜甫流落四川，回味唐皇朝盛世时，对比眼前战乱不已，外族侵边，写下了秋兴八首，是杜甫七律的代表作。这里我们讲的是其中的第五首。

这首诗有什么写作特点呢？

这首诗的特点是结联直接抒情。前面写大唐盛世的极度辉煌，自己亲历其间的感觉和荣耀，层层推进，结联突然一跌，天际深渊对比强烈，令人感慨无限。同时这首诗具体的故实内涵极其博大，我们只有对辞句内容了解清楚，才能清楚地认识其写作脉络和具体形象。下面，我就和大家一道进入诗境吧！

“蓬莱高阙对南山”。蓬莱高阙指的就是大明宫，因为它在龙朔三年称为蓬莱宫，当然，我们也可以从形象方面理解，大明宫建筑群金碧辉煌，高耸入云，云雾缭绕，像蓬莱仙山移降人间一样。蓬莱宫北据高原，南临高旷爽垲，每逢天晴日朗，南望终南山如在指掌间，京城坊市街衢如在窗槛边。从丹凤门往北，首先见到的是含元殿，再向北有宣政殿，又向北是紫宸殿，三殿南北相沓，都建在山上，至紫宸北而建蓬莱，已立在山的顶上了。

具体说来，含元殿于唐初建成，凿龙首冈作为基址。彤墀（chí）釦砌，高五十馀丈，左右立栖凤翔鸾二阙。龙尾道出于阙前。倚栏俯瞰前山，如在诸掌。殿离五门二里。每元朔朝会，禁军御仗，宿工在殿庭，金甲葆戈，杂以绮绣，文武缨珮序立，蕃胡夷长，仰观玉座，如在霄汉。识者以为自姬汉迄于隋，未有如此之盛。丰存礼认为：宫阙，旧本作仙阙，应该是对的，这样与下文宫扇不重字相犯。现在版本考证为高字，因高宫二字形近所以刻错。因陆机《洛记》有“高阙十二间”句。“承露金茎霄汉间。”班固《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。注：金茎，铜柱也。陈泽州注：汉武承露铜柱，在建章宫西。建章宫，在长安城外西北隅。唐东内在京城东北，不闻有承露盘事。此盖言唐开、宝宫阙之盛。又以明皇好道，故以蓬莱承露，瑶池紫气，连类言之，不必实有金茎。这两句开篇即以唐高大宏阔、壮丽的宫殿建筑群的声势气概管领下文，有压倒一切的气派，令终南山顿时低矮。承露金茎，不管承露盘有否，杜甫写的大概是宫前装饰的华表一类的柱状物体。一霄汉间，反衬出宫殿群高峻宏阔无与伦比的气派。注：王维《和贾至舍人<早朝大明宫>之作》有“日色才临仙掌动”可佐证“承盘露”实存的佐证。

“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”。这两句，前人有不同的理解。一说，唐公主如金仙、玉真之类，多为道士，筑观京师，西望瑶池，盖言道观之盛。《唐会要》：荐享圣祖玄元皇帝（老子），奏混成紫极之乐，盖言太清之尊，与上宫阙一类。《乐史》记载，杨贵妃外传，开元二十八年十月，玄宗幸温泉宫，使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真。住内太真宫。天宝四载七月，于凤凰园册太真宫女道士为贵妃。进见之日，奏霓裳羽衣曲。唐诗多以王母比贵妃。刘禹锡诗，仙心从此在瑶池，三清八景相追随。杜甫其他诗有“惜哉瑶池饮”“落日留王母”。但也有反对意见，仇兆鳌认为，有些人认为瑶池王母，比喻杨玉环册为太真这件事；紫气函关，讽刺传闻老子出现在永昌。这样解法，是追讨先皇玄宗的过失，不是回忆前朝的鼎盛了。《列子》有：周穆王肆意远游，开昆仑之丘，遂宾于西王母，觞（shāng）于瑶池之上。《汉武内传》记载：七月七日，上斋居承华殿，忽青鸟西来，集殿前。上问东方朔，朔曰：“西王母欲来也。”《关尹内传》：关令尹常登楼望，见东极有紫气西迈，曰：“应有圣人经过京邑。”乃斋戒。其日果见老君乘青牛车来过。钱谦益对这句作了这样的说明：天宝元年，田同秀见老君降于永昌街，云有灵宝符在函谷关尹喜宅旁。上发使求得之。仇兆鳌认为，瑶池，本对函关，以声律不谐，故句中参用变通之法。本人认为函关对王母，专有名词对专有名词，也可算工对。

对于这两句，本人也认为解为太真事和田同秀事太穿凿，因为诗须上下文相应，如这一联句意放在下一联转入尾联的萧索感，亦可解得通。但首联和颈联均正面颂歌式的正写，结句亦梦回旧事，作昔日辉煌深切怀念意，把颔联作讽语解，于写作脉络和写作宗旨两方面均觉突兀。其实，王母周穆王瑶池之宴，可按《列子》解作神话故事，何尝不把神话故事解释为历史事实的演变呢？周穆王西巡会西王母实解就是外交结盟。这样，这两句我们可以理解为“万国衣冠拜冕旒”句意的铺写，西望东来，就是四海来朝，紫气瑶池富有强盛的友邦派贵胄来朝贺的喜庆宏大的场面。这样才能上承首联气象，宏阔地铺开热闹鼎盛的国威，杜甫才保持着识圣颜的荣耀心态和点朝班的深切难忘的回味基础。

“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣频。”宫扇。仪卫志·唐制。人君举动必以扇。大驾卤簿仪物。则有曲直华盖，六宝香蹬大繖、雉尾障扇、雉尾扇、方雉尾扇、花盖、小雉尾扇、朱画团扇、俾倪之属。会要，开元中，萧嵩奏：每月朔望，皇帝受朝于宣政殿。先列仗卫，及文武四品以上下于庭，侍中进外办。上乃步自西门出。升御座，起步入东序门。然后放仗散。臣以为宸仪肃穆，升降俯仰，众人不合得而见之，乃请备羽扇于殿两厢，上将出，所司承旨索扇，扇合，上座定，乃去扇。给事中奏无事，将退，又索扇如初。今以为常。云移，形容扇的两面分开。龙鳞，指衮衣上的龙图案。史称明皇仪范伟丽，有非常之表。崔豹《古今注》：雉尾扇，起于殷世。高宗时，有雉雊（gòu）之祥，服章多用翟羽，缉雉羽以为扇，以障翳（yì）风尘。这两句说杜甫自己亲历朝会时，看见当雉尾宫扇如五彩祥云移开两厢的时候，终于在朝旭映耀的龙袍光彩之中看到了明皇的圣容。移，指仪仗移开的缓慢稳健，同时暗透杜甫见圣颜的迫切情怀。识，一面即烙入心底。

“一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。”“一卧沧江”，出于谢安高卧东山。”任昉诗：“沧江路穷此”。老杜用任意。鲍照诗：“沉吟芳岁晚”。范云诗：“几回明月夜，飞梦到江边。”青琐。宫中门名。点。王建诗：“殿前传点各依班”。沈约《奏弹孔雅珪（guī）文》：“正臣稚珪，历奉朝班。”两句打自流落沧江常惊叹老病迫人，一年很快又要过去了。曾有多少次梦回时，好象又回到青琐门前，等候宣赐进殿朝见皇上的行列中，（但那已是逝去的梦境罢了！)

全诗镜头从大景远景，到中景场景，到近景情景，到孤景梦境。从静到动，层层深入。围绕当时皇帝召见群臣及外邦使节包括自己的观感，对昔今国势变迁天渊之别的反差，不直发议论已给人震撼性的感觉。

注:回顾稿根据主讲老师课件整理，仅代表其个人见解

延伸阅读推荐：

1、唐诗汇评（上、中、下）

【责任者】 陈伯海 主编

【出版发行】杭州 : 浙江教育出版社, 1995 1996重印

【载体形态】1285页,20cm；1287-2330页,20cm；2331-3401页,20cm

【索书号】I207.2/3206/1、2、3

【所在馆位置】广州人文馆•刘逸生刘斯奋藏书

【推荐理由】唐诗作为中华民族的瑰宝，一直受到世人的爱重，千馀年来传诵不歇。从唐代以迄当今，见在的唐诗选本尚有500馀种之多，这是一笔不可轻视的精神财富。唐诗有评，跟唐诗有选一样，也具有悠久的历史和丰厚的积累，起源都在唐代；入宋之后，诗话兴起，评论唐诗的风起更为炽盛；至明清到达鼎盛。作为民族审美经验的结晶给予继承和发扬，唐诗评论的意义并不亚于唐诗本身，显示着我们的先人世世代代研读、传习唐诗的巨大成果。本书选录498位唐代诗人的代表性诗作5127首，附以诗人小传和历代有关诗人、诗作的评论，选诗精当，资料丰赡，有助于广大读者和专业人员的阅读、欣赏、教学、研究。

2、唐宋诗词探胜

【责任者】吴熊和等 编写

【出版发行】杭州 : 浙江人民出版社, 1981

【载体形态】485页 ; 21cm

【索书号】I207.2/3170

【所在馆位置】广州人文馆•刘逸生刘斯奋藏书

【推荐理由】唐宋两代是我国古代诗歌高度繁荣的时期。以诗来说，诗至唐而极其盛，至宋而极其变。以词来说，则发轫于唐而大昌于宋。它们犹如一波两浪，前者于洪峰之后余波奔腾，后者于高潮之前波涛涌至，中间难以截然割断。因此文学史上通常是唐宋连称。本书将唐宋诗词选在一起，便于说明唐宋两代诗歌发展的源流正变，看到其间递嬗演变的脉络。对于青年读者来说，培养艺术鉴赏力，是全面提高艺术修养的一个重要内容。本书就所选唐宋诗词三百余首，除酌加注释外，重在探寻其意境旨趣及艺术上的各自特色，为初学者作入门的引导，也可以为关心诗歌艺术的读者提供论文谈艺之助。