广州图书馆·活动报道·广州人文馆刘斯翰先生诗词系列讲座第三十六讲精彩回顾

广州人文馆刘斯翰先生诗词系列讲座第三十六讲精彩回顾

发布时间：2017-03-20 10:44:50

2017年3月19日下午，刘斯翰先生诗词系列第36讲在广州人文馆开讲，赏析柳永词《婆罗门令（昨宵里）》、《忆帝京（薄衾小枕天气）》、《昼夜乐（洞房记得初相遇）》。

图1.刘斯翰老师赏析柳永词

婆罗门令

昨宵里、恁和衣睡。今宵里、又恁和衣睡。

小饮归来，初更过、醺醺醉。

中夜后、何事还惊起。霜天冷，风细细。

触疏窗、闪闪灯摇曳。

空床展转重追想，云雨梦、任欹枕难继。

寸心万绪，咫尺千里。

好景良天，彼此空有相怜意。未有相怜计。

【轩曰：此亦写情之作，杂用口语，信手拈来，行所无事，是柳氏俗词之佳者。】

忆帝京

薄衾小枕凉天气。乍觉别离滋味。

展转数寒更。起了还重睡。

毕竟不成眠，一夜长如岁。

也拟待、却回征辔。又争奈、已成行计。

万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。

系我一生心，负你千行泪。

【轩曰：抒情小令，介于雅俗之间，明白如话，毫不装饰。此体亦唯柳氏独擅。】

昼夜乐

洞房记得初相遇。便只合、长相聚。

何期小会幽欢，变作离情别绪。

况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。

直恐好风光，尽随伊归去。

一场寂寞凭谁诉。算前言、总轻负。

早知恁地难拚，悔不当时留住。

其奈风流端正外，更别有，系人心处。

一日不思量，也攒眉千度。

【轩曰：抒情如话，柳词之本色佳制也。】

图2图3.词友分享赏词心得

先生点评：

《婆罗门令》

一、这首词描写的主人公，很明显是个平民身份，大约就是柳永自己吧。所以采取“花间派”风格，就不合适了。

二、从词中描写可以想象主人公的穷酸潦倒生活，他其实连留在青楼过夜的钱都拿不出来，所以说：“彼此空有相怜意，未有相怜计。”

《忆帝京》

一、上片叙事，层层递进；下片述情，由具体至概括，直至提炼升华。

二、上片单行，自然生动；下片骈句，低回反复。

《昼夜乐》

一、接地气。是青楼女子自述相思也，曲曲道来，引人入胜。

二、如此道情，已为后世戏剧中人唱段打下基础。

由北宋统一天下，复兴礼乐开始，士大夫中写作曲子词的风气受到了压抑。据王灼《碧鸡漫志》“唐末五代乐章可喜”条说：“乐章可喜。虽乏高韵，而一种奇巧，各自立格，不相沿袭。”又言：“国初平一宇内，法度礼乐寖复全盛，而士大夫乐章顿衰于前日，此尤可怪。”前面一段话，是就“花间派”说的，后一段话，则是就北宋初期的状况而言。

这是由于北宋初的皇帝和执政大臣们，为了改变晚唐五代的乱世风尚，重新整顿主流风气，提倡礼乐（也即是一种比较庄重严肃风格的音乐）作为表率，这样一来，之前象南唐二主、冯延巳君臣竞相创作艳词那一类的朝廷风气便受到排斥。古语云：“上有好者，下必有甚焉者。”当皇帝大臣改变了原来的风习，士大夫阶层也自然跟随改变，这就出现了“士大夫乐章顿衰于前日”的情况。虽然，写作并未完全禁止，但只是偶一为之，象寇准、范仲淹那样能够留下三五首作品，已是少之又少。而柳永，正是在这样的文学背景下异军突起的。

我们也会发现，此时主要士人作家柳永和张先，都是在中年以后才步入仕途，张是四十岁后参加科举中式，柳则几乎就是由于大量写作曲子词，受到士大夫阶层的抛弃，而迟至年近五十才中举的。而到了这个时候，由于宋仁宗喜爱民间曲子词，大臣如晏殊、欧阳修等也得以大量创作，北宋词坛才重新焕发生机。但他们都刻意屏弃“花间派”专为歌女代言的写作路子，晏殊提倡“复雅”，几乎从不写作以歌女口吻的曲子。而欧阳修则致力开拓曲子词的题材内容。“花间派”的传统，转而由张先和柳永引向了民间。其中，柳永更自觉地向民间曲子词学习，这也就是我们所见到的“接地气”。

柳永掀起了新一轮的“花间派”词风：

一、他以士大夫文学修养，进入北宋花街柳巷，大量进行曲子词写作，改造了北宋民间的词风。

二、他通过大量的曲子、曲子词创作，重新掀起学习“花间”、继承“花间”的热潮。

三、他以游吟士人的身份，从内容和体裁对曲子词进行了重大开拓，为后来士大夫阶层的曲子词创作高潮奠定了基础。

柳永有几个无人能及之处：

一、慢词的创造（曲子制作、章法创造、以气行文）。

二、自然风景的描写。

三、接地气的用语。

柳永对后人的影响：

一、婉约作为词的本色的观念。

二、婉约词长调写作的基本模式。

三、曲子词的音乐性。